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第一百六十三章 不过是表演天下哗然重写西游释厄传三教之乱已成（第3页）

“阿弥陀佛，”禅霜轻诵一声佛号，开口道：“我佛以慈悲为怀，旨在救度众生，使世人脱离苦海。《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

“佛之慈悲，并非碍刑，”禅霜同样开口便否定之前的那句“佛以慈悲碍刑”后，继续开口，“佛希望通过教化，使众生明了因果报应之理，从而自发地遵守律法，减少罪行。”

因果轮回？听到这话，清风微微摇头，她最不喜欢的就是这所谓的轮回宿命之说。

张居正等人对视一眼，微微摇头。

通过恐惧，来使人坚信来世报应，从而今世慈悲为怀？虽说相对于天真的道家无为而治来说，多了几分实质性的举措，可也非良策。

说到底，还是期许人自我约束罢了。

严世蕃对此，更是摇头，他可不信来生，他只看当下，现在的自己是自己，来世的自己可不是自己了，有什么用？

来世再好，现在受罪，有什么用？

禅霜轻抿薄唇，继续温言温语，道：“《华严经》亦有言：诸佛如来，以一大事因缘出现于世，所谓为令众生开示悟入佛之知见。”

“佛以智慧和慈悲引导世人，使之认识到善恶因果之理，从而自觉地趋善避恶。”说着，禅霜双手合十，轻诵一声佛号，道：

“此非碍刑，乃以慈悲心，希望众生能远离恶行，归于正道。而非妨碍刑法之施行。”

至此，三教对“儒以文乱法”、“道以修仙扰政”、“佛以慈悲碍刑”三题完成自辩。

“铛！”就在这时，偏殿处传来一声铜罄声，众人纷纷安静。

吕芳见此，上前一步，开口道：“此次论道，正式开始！”说着，语气一顿，看向清风、张慎行和禅霜三人，温声道：“自辩已成！”

“接下来，三教以方才三题，进行互相论证。”

听到这里，众人眼底都浮现出一抹了然之色，对此毫不意外，他们早就知道，既然是论道，就不会是出一个这么简单的自辩之题。

接下来，才是儒释道三角真正角逐胜负的时候。

张慎行深吸一口气，宽大袖袍中，拳头捏了捏，虽然他不将眼前两个小女子放在眼里，但这并不意味着，他就会掉以轻心。

狮子搏兔亦用全力的道理，他自然懂。

而且，他这次的目的是凭一己之力，将佛道两家打压下去，并踩着两教上位。

此外，昨日他便飞隼传书给了孔家，不久后孔家便会造势，以天下大义来让朝廷罢手，也让皇上明白，儒宗之根基，不可动摇！

想及此处，张慎行深吸一口气，上前一步，道：“方才，禅霜法师言，因果报应？”张慎行率先对看起来势单力薄的禅霜发难。

孰轻孰重他知道，虽然他明白，想要给儒家证名，踩着清风国师更好，但他明白自己势单力薄，而佛道两家都是严嵩手里的刀剑，一旦出手，就必须要一击必胜，逐一击破。

所以，先拿佛门祭儒宗崛起之大旗！

见张慎行冲自己而来，禅霜双手合十，轻声道了一句佛号，表示自己确实说了。

“人死精神不灭，随复受形。生时所行善恶，皆有报应。故所贵行善修道，以炼精神而不已，以至无为，而得为佛也。”说完，张慎行看向禅霜，道：“不知，在下说的可对？”

“张御史所言正是。”禅霜颔首同意。

“呵，”张慎行轻笑，道：“此乃后汉书所言，老夫不过是借用而已。”

一众御史言官闻言，都是轻笑出声。在他们看来，张御史已经开始占上风了。

然而禅霜却始终一副平静的模样，无悲无喜，明亮有神的眸子里，目光始终慈悲。

“不过此等主张，在我看来，实乃谬论！”说着，张慎行的语气开始变得犀利，“先圣有言，未知生，焉知死，而令人一生之中，困苦形神，方求冥冥黄泉下福，皆是管见。”

这话说出口，就是直指佛门主张狭隘了。

饶是禅霜眉宇平静慈悲，此刻也不由的轻皱了皱眉，这话说的确实重了。

这当等同于是直接否定了佛门的教义！

不过张慎行还没说完，她也不会打断，只能静静听着。

“国师？”张慎行将禅霜的表情收入眼底后，转而看向清风，道：

“道家主张性命顺应自然，可对？”

说完，不等清风回答，便继续转向禅霜，开口道：“道家主张，人依靠天地赋予的本性而生存，秉承着五行之气来成长。”

“人的寿命有长有短，因此有人长寿，有人早逝。人的气质也有精细和粗糙的不同，因此有贤能和愚笨的区别。”

“这些都是自然天定的规则，是无法改变的事实，而不是由善恶积行所致。”

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