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第633章 天下为公（第2页）
“甚是有理！”
在场其他三人频频点头附和，还在中间穿插补充。
冯瑞科也开始陷入自我怀疑。
前世，铺天盖地的宣传封建王朝的邪恶性、落后性、被淘汰的必然性，这是盖棺定论了的。
自由民主才是潮流。
怎么叶蔼亭他们却持截然不同的意见呢，让他百思不得其解。
正疑惑间。
叶蔼亭又抛出一句话：
“陛下，若是站在百姓一边的君主失去了权利，官僚阶层没了悬在头上的刀，将会如放出的猛虎，肆意吞噬百姓的利益。”
“百姓永远翻不了身！”
这一句让冯瑞科醍醐灌顶，将君主立宪制的想法彻底抛弃。
本来；
皇帝、官僚阶层、百姓之间，是三足鼎立，皇帝会为了百姓制约官员。
皇帝没了权力之后，百姓不就任由官僚阶层揉搓，阶层固化，永远出不了头。
隋唐到宋明，无数皇帝坚持一千多年的科举制度，恐怕会被官僚阶层首先废掉；
流于形式。
他们只要稍微改一改，就能让平民再无进入统治阶层的希望，国家将进入两汉、魏晋南北朝时期的官僚垄断局面。
“朕明白了！”
冯瑞科对着叶蔼亭说道：“楚国公可有良策，让帝国吏治一直保持清明？”
他心中也有些佩服叶蔼亭。
按理说；
皇帝既然提出限制皇权，他们这些作为臣子的应该是开心才对。
毕竟；
他们现在可是大夏帝国的贵族，是他自己口中的官僚阶层，是目前的既得利益者。
若不是有什么冯瑞科一时没有察觉的漏洞，那可真就大公无私。
冯瑞科这么问，也是想试探一下叶蔼亭的真实目的。
叶蔼亭很精明，自然明白皇帝在想什么，正如他刚刚所说，皇帝和官僚阶层之间是矛盾对立的。
他回答道：“陛下，结合历朝历代的政策，仓促之间臣只想到以下几策；”
“第一，依法治吏，严刑峻法与举报机制；
儒家提出的依礼治吏，强调提升官吏修养道德，加强官吏自省自觉，克勤克俭，清正为官。
此乃儒家封建糟粕。
应当采用法家主张的依法考选，依法赏罚，不赦不宥；”
冯瑞科点点头，听懂他的意思；
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