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第八百七十八章大家都想逆天改命（第2页）

是万民心中的信仰。

是世界定义的主角。

可是，在我的视角里，我才是这个世界的主角，正因如此，当天与我发生一些乱七八糟的冲突时，问题一定出现在天身上，只有可能是天做错了，而非我做错了，因为我是主角！

嬴政是这种人。

林朝辞也是这种人。

而嬴政也不愧是千古一帝，心胸气魄都大到惊人——并未和林朝辞这名私自入宫的宗师保持距离，手掌也从刚刚按剑的姿势变成了扶剑的姿势，拾阶而下，从中和殿上面走到了林朝辞身前，端详着这名看上去不过十六七岁的少年，眸光越看越亮，就像是找到了同类的那种兴奋，向殿外一伸手，示意道：“先生有如此胆魄，可敢与寡人把臂同游一番？”

这也许是最不像皇帝的皇帝了。

然，这也是最像皇帝的皇帝。

后世的那些天子，说到底，也不过是学了这位始皇帝的几分皮毛，都说帝王心思莫测、天威难测、手段莫测，那只是后世天子没学全！

先秦时期的诸王，哪怕是始皇帝，该礼贤下士的时候，也一样能礼贤下士，文王当年为姜太公拉车八百步，姜太公保周朝国运八百年，若真有这样的大贤，始皇帝能一直拉到死！

朝为田舍郎，暮登天子堂。

这句话可不是随便说说的。

春秋战国年间，这股风气相当重。

有雄才大略的君王是真敢唯才是举。

且，也是真敢折节下交。

就说魏辙，这位老人就是秦始皇父亲的重臣，因不赞同秦始皇的理念，选择罢官退隐，秦始皇也是真能放下架子，带着亲随从咸阳宫追到了骊山脚下，尽管魏辙也是個很有主见的人，秦始皇终究没能追回来，但不管结果如何，在这个过程中，秦始皇表现出的诚意都是后世帝王身上几乎看不到的，也恰恰说明了先秦时期的风气，远比后世那些半吊子的帝王心术强，折节下士，也自当阴阳并行。

帝王心术为阴，为手段，为术。

折节下士为阳，为诚意，为理。

故此，嬴政一点都没避讳林朝辞，更没在乎林朝辞是不是刺客，在蒙毅吓的差点跪在地上的反应中，与林朝辞并肩而行，从中和殿走了出来，挥了挥手，示意蒙毅不用瞎紧张，当做没看见就好，随后，竟真的说到做到，与林朝辞走在咸阳宫内的长廊上，边走边聊。

期间，也自是提到了一些隐秘。

一些史书上没写的隐秘。

比如东皇太一为何索取苍龙七宿，而他却不需要苍龙七宿——因为东皇太一想代天而行，苍龙七宿是天道气运，七成的天道气运被均分在苍龙七宿上，东皇太一拿到苍龙七宿就意味着他有七成的保底成功率；而他走的是人定胜天之路，他承认天道给予人道的关怀，可是，此刻，是他当家做主，他要号令天，那么，天道气运有多少，对他而言都无所谓，他要的是人道气运，以此确定天道屈居于人道之下，十二金人镇的是以老秦人为首的人道气运，这里面，恰恰不能含半分天道！

反正大家的想法都挺不尊重天的。

走的路又不同，也不冲突。

那就各取所需，互换有无好了。

其实，这两条路也无分对错，东皇太一走的是周朝一脉的旧路，他走的也是商朝一脉的旧路，只不过，他们都走到了前朝并未走到的区域，他们已经成为了这两条道路中走在最前方的开路者——周朝代天而行，覆灭了以人道为本的商朝，商纣王就是典型的不敬天。

因为商朝人口减少，废除活人祭祀，别管出发点是什么，被后世冠以“商纣王”的帝辛老祖宗都是相当彪悍的，更别说他还废除了奴隶殉葬制度、打压贵族、削减神权的影响力。

过去的神权就约等于天道。

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