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第397章（第2页）

画中山里住着诸子百家，这些年又渐渐走了几个人，他们的书籍失传，留下来也可以，但没什么意思。还有几个人在地府中寻了职务，继续默默的继续著书立说。不论是否有人观看，不论这些理论性的文章风行的程度不如食谱菜谱，都要坚持写。

孔丘走到哪里，身后就落下一地的祭品，不多，肉干面饼和酒而已。

回到自己家里，清理开门口那些堆积如山的祭品，艰难的进屋，展开那副《茅屋为秋风所破歌》，欣赏了一会，叹了口气，陷入深思中。唐朝很重视教育，除了太学和国子学之外，还有律学、医学、书学、算学，都重点提倡，比此前二三百年优越。地方上也有州学、县学等官方学院。学的东西也没有错。可惜啊，皇帝不肯尊礼而行。出门时有些人还说，如果孔子看到这一幕会怎么想？

孔丘气到发笑，早说了，皇帝要听雅乐，要尽到皇帝的职责。做不到就会天下大乱，我也说了。诸侯王的地方不大，听的宋乐虽然银荡，但比不过唐朝的音乐，都导致亡国之患。何况富有四海的天子，亲自去创造音乐。

如今的皇帝虽然尊奉儒家，但从上到下，没有人愿意依礼而行，那到底祭祀我干什么？？

之前那个住在远处，每天锯子吱吱吱，锤子哐哐哐，凿子啪啪啪的工匠邻居终于走了。每逢墨翟离开画中山，他都能清清静静的回来，在家中思考最近出去云游的成果。

墨翟刚来这里时，把那房子拆了盖，盖了拆，在这清清静静的山里干了一百多年的装修。

只有庄子住在他家附近，其他人纷纷搬家。

画中山里现在有四大富豪。

排名第一的就是文宣王孔丘，天下文官祖，从皇帝到读书的学子，人人参拜。收到的祭品囊括了从太牢到裹了白面皮的杂合面馍馍，各式各样千奇百怪的祭品，要什么有什么。

第二是管仲。虽然有一部分无知商人为了诚信啦、义气啦、别人都抢不了啦等原因去参拜汉寿亭侯关羽，但大部分的大商人都连着管仲一起拜。在这个商人不容易做官的年代里，能兼顾高官和巨富两大身份、历史早期最有名的商人，他厉害。连珠宝玉石都供在他的画像灵位前。

第三是孙武，各地都有打仗的危险，比起厉兵秣马，学习兵法，操练士卒，去武庙拜一拜更容易。

在人间神明的地位来说，孙武比管仲高，可是拜管仲的都是商人，有钱啊。

第四是道教四子，庄子是其中之一。

……

张若虚、王勃、骆宾王、李白和孟浩然、汪伦、杜甫等唐代诗人和古代的诗人们一起聚会。

诗人们常常聚会，谈论政治，谈论文学，谈论一切在人间能谈的以及不能谈的事情。

聚会时人多时上百，人少时也有几人，完全取决于是否放假。

谈起刚刚去书馆看书，看到杜甫生前全集最多，就议论起到底喜欢他那一首诗。

杜甫：“太白的每一首诗我都喜欢。”

李白：“我喜欢那首，朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

他现在不用买酒，天下所有喜欢他诗的人，都以酒祭奠！！根本喝不完！！

天南海北的酒都能从天而降，太爽了。

曹叡作为诗人位列其中：“国破山河在更为感人。”真是扎心。

他的诗稍逊，产量也不高，但他俊美又阔绰。

第273章

诗人们之间的交往很简单，不分朝代，不分政见立场，完全凭眼缘，喜欢对方不管两国是敌对还是效忠的君王不同，都可以亲亲热热的把臂同游。

如果不喜欢对方，哪怕就坐在对面不远处，也一样视若无物。

王维和李白正在互相无视，不互相攻击、讥讽已是他们的涵养，死后相逢一笑泯恩仇的故事没有发生。

孟浩然又劝了一会，并无成效，心累累的拿李白的酒来喝。

就在他们玩击鼓传花的时候，李白身边又落下来几杯酒，看来是又有人去祭奠他。

李白抚须笑道：“听说孙道长（孙思邈）自去后，至今祭祀不绝，每逢疾病瘟疫，人皆去拜他。遇到瘟疫求神固然无用，却是有利可图。不知道这些人拜我做什么。”仰慕我的人虽然多，也不至于如此频繁，我的墓前虽然去参拜的人不受官职身份的限制，不像王侯墓地。那也不应该昼夜不绝，有些奇怪。

其实他不知道，他自称谪仙，其他人也尊奉他为诗仙，众人口口相传，就等同于香火供奉——香火值得不是有人去烧了几把香，而是算的是信的有多么虔诚。

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