皇帝们的死后生活最新章节_第232章第3页_皇帝们的死后生活免费阅读_文绎作品

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第232章（第3页）

扶苏微微一颤，心说我居然没想起来这件事，我说者无心，他们听者有意，这都是罗织罪名的高手，我竟然把罪状送到他们手里。奇怪，近些年来多称为父亲，很少说陛下。人间没人敢说自己的目标是当皇帝，太子也不敢说，到阴间虽然阎君不只一个，也不能说目标是成为阎君啊。

他不常撒谎，不过逼急了什么鬼话都能想出来：“是扶苏言语不当，夜深人静时，思及父亲加冠那年（21岁）我刚刚出生，幼年时承欢膝下，及逐一诛灭六国后，父子之情每况愈下，不复往昔亲密，只余君臣礼数。扶苏并无不臣之心，只是心中敬畏父亲。”敬畏我爹，敬畏到叫父亲都觉得不够尊敬，行么？算我胆小，胆小也不算坏事。

阎君们窃窃私语：“他都冒汗了。”

“我觉得好像挺有道理的。”

“至于这么怕他么？我看阿政蛮可爱的，每次见面都气鼓鼓。”

“这就是你送河豚给他吃的理由吗？”

“那是对你，我记得有些人对儿子很凶吧。”

“你们记性这么差？当年是矫诏让他自杀他就自杀了，都没敢查证。”

“唉，我要是有个儿子，我绝不会吓唬他。”

扶苏紧张的等待着，等待阎君开始读第二条：“不孝父母。你支持生母改嫁，背弃父亲。又不与女人婚配，令你父亲绝嗣。在阴间也可以成婚生子，你却与男子媾……这条无所谓了，我们本来就支持后妃妻妾改嫁。都开心得了。绝不绝后的是你自己家事，人固有一死，没孙子是阿政的事，我们不管。给我笔，划掉。”

诚然，这两件事搁在看重孝道的汉朝，以及更加看重孝道的魏晋时，能直接把人锤死。在这个年代，士人和女子可以因为守孝虔诚到瘦骨嶙峋而声名远扬，好几位皇后都是先有了父母亲死后守孝悲伤过度的贤名才入宫的，就连孔融那样狂傲的士人，也曾为了父丧哀毁过礼。

但是阴间不是很在乎这个~嘿嘿！

虽然书上也简略的写了一下忠臣孝子共爱之，但也就是那么回事。

地府特殊的政治环境造就了现在的政策，他们不需要鬼魂们婚配然后安定的多生孩子增强国力。也不需要用孝道来稳定家庭，让老有所依。

扶苏看他们突然划掉，一口气差点没喘上来，擦了擦汗，他只想知道灭绝人伦是什么事。油炸胡亥肯定算不上自己的错，是父亲把他扔进去。

“第三，灭绝人伦…”阎君看这段太长了，懒得念：“你在帝镇中，碑刻上写父子夫妻一概不论，不承认就没有关系。常常教人妻子与人合离，光武帝的郭皇后被你一番游说，弃之而去，还有很多例子。你自家父子和谐，为了诛锄异己，避免别人一家和睦与你为敌，格外教唆父子不睦的只管动手打架，父子夫妻的尊卑人伦在你的说教下灰飞烟灭。有这事吗？”

扶苏沉默了一会：“确有其事。”而且的确是为了让他们全家别团结，越分散，越懒散，越安全。皇帝们有三分之一是人杰，还不算是父亲的劲敌，却也是隐患。

他这些年努力让其他人都和自己一样懒散娱乐，刘邦的蹴鞠赌博和好笑的游戏、赵飞燕的舞蹈、刘秀喜欢的读书会、还有死后养生小组、孙权重新带起来了一起跳舞的风潮，全都热心支持。身体力行的沉浸在声色娱乐和各种傻乎乎的趣事中，给旧友新人带来一种没有进取心的气氛。以前组团去郭圣通那儿吃掉一头牛，前些时候一起糟蹋隔壁那个‘号称皇帝还不够格镇’的土地，都是为了这个目的。

阎君们想了想，这虽然不太好，不过都不是小孩，能被人劝两句就分崩离析父子夫妻关系，大概早就是离心离德，全靠生前的礼法和利益约束，这倒是无所谓。

说啥人伦啊三纲五常的，那是人间的事，阴间的事不管这些。

“第四，篡改律法。他引用了阴律，还有一段很眼熟的话。”

旁边的阎君：“是我们《礼记》上的。”新编撰的礼记，自己还没记住呢。

“唔，说证据就在你刻的碑上？”阎君吩咐扈从：“去拿来看看。”

扶苏默默的回忆法碑上刻的东西，那上面很简短：【斗殴不许放火】【生前的瓜葛全部斩断，君臣父子夫妻尽归于无。】这好像没什么，更要紧的是上面制定的惩罚规则，犯了什么错要被罚多久不能出门，从一年到一百年，自从写出来基本上就没执行过。

他不专门研究法律，大概看了一遍就罢了，没有注意到《阴律》和《礼记》上写了，除了阎君之外，任何人都不能私自拘禁、肉刑。

校尉们很快就拿了两张拓片回来：“阎君，我们本来想拔碑，后来想想没必要。抄了一份，又做了拓片，不知可否？”保证是真的！

碑大多有一人高，不过帝镇的碑不像是人间那些雕刻花卉神兽的碑一样精致，刘盈当初刻了半条龙就累了，就哐哐哐刻了两片云纹，完事儿，假装龙躲在云后面。碑正反两面都写了东西。

校尉们把拓片铺在地上，阎君们趴在桌子上仔仔细细的看，第一段写了规矩，五亩宅地；太后皇后可以自愿留下；缴税按生前税率；死后血脉断绝，不认就没关系；神鬼名单。

第二段：关于出入的竹符，谋逆百年出不去，盗窃十年出不去，乱扔垃圾五年出不去。

第三段：帝镇公约。