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第327章（第1页）

“贪恋家乡的，活该子孙不兴盛，”李永生笑着回答，“只要朝廷宣传到位，哪里还会少大量士兵？中土国从来不少愿意拿命博富贵的。”

无心真君觉得对方说的，确实是有点道理，但是又觉得哪里有些不对。

想了好一阵，他才意识过来，“可那是战争，有天家承诺，土地自然是没问题的，但是就是我刚才问的，战争打的就是人多，他们是黎庶，不是军人，哪里有那么多人能按时奔赴战场？”

李永生笑了起来，“政策的宣传，人员的征调方式……呵呵，我早就献给天家了。”

无心真君这才恍然大悟，“原来你还是要通过广播电台？”

“有这种东西，为什么不用呢？”李永生又笑，“以此物调度人力物力，极为简单快捷。”

无心真君有点赧然，话说得还是有点快了，我为什么就没想到，这收音机还能有如此用途？

不过他还是不敢相信，这么简单就能解决隐患的问题，“但是自家在荒凉不毛之地耕种，何其艰苦，哪里比得上有佃户耕种舒服？”

这是阶级和剥削的问题，李永生对此也有研究，“每个家族，纵然没有佃户，也是有子女的，子女长大，自然能耕种，父母老了，子女当然会奉养。”

第四百三十一章这是什么问题

其实阶级问题，不是简单能说清楚的，但是以家族作为生产团体的话，不存在永恒的剥削和被剥削，两者之间也是兴替的。

被剥削者，比如说父母，在他们老了之后，昔日的剥削者——子女，就成了被剥削者，而父母则升格为剥削者，享用儿女们奉上的资源。

因为是一家人，所以不存在昔日剥削者不认账的问题，这是道德社会的自我矫正能力。

以往说的剥削和被剥削，是资本家和工人的地社会位置决定的。

工人逆袭，让资本家成为自己的打工仔，这个太不现实了，就算资本家敢这么承诺，工人也得相信才行。

但是在家族社会里，剥削者和被剥削者的身份，真的是可以互换的，而且不需要承诺，自然而然就转化了。

无心真君也点点头，“自家人的问题，总比外人好商量……不过，荒凉之地总不能一下就繁华起来，而繁华之地，有更多的吸引力。”

“其实这是生产力的问题，”李永生想解释一下，等生产力上去了，荒凉之地照样可以繁华，不过这个话题依旧很大，不是一朝一夕能说清楚的。

所以他索性换个简单的说法，“其实保持对外扩张的压力，自有外人供奉钱粮，也可以算个便宜佃户吧。”

“也是这个道理，”无心真君又点点头，中土国强大的时候，外邦小国岁岁有进贡，不过那进贡，真的不多，“压榨外邦太狠，会不会有损中土国的上邦形象？”

这是牌坊和婊子的问题，想一想地球界的迈瑞肯，仗着国力强大，手持印钞机，没命剥削世界各国，也没多少人觉得形象差到哪里了。

不过这个问题解释起来，就更复杂了，更糟糕的是，迈瑞肯的行事，不是特别符合中土国的道德认知——靠着印钱来抢别人家的财富，实在太不要脸了。

李永生想一想，给出一个答案来，作为最终结果，“说白了，就是生存空间的问题，有足够的生存空间，隐患产生的机会，就会极大减少，所以，这是第二策。”

无心真君基本被说服了，或者说，在这种新颖的说法面前，他暂时找不到辩驳的方向，这是一个全新的、有自己体系的观点。

他又想一想，才又点点头发话，“如此一来，为防止佃户从军打仗，诸多豪门也要优待他们了，果然是好事。”

到了他这个层面，更多关心的是朝廷的稳定，虽然他认识不少豪门，但是已经不会再看得上剥削佃户那点利益了，他甚至都羞于开口——终究是层面不同了。

而且，让佃户生活得好一点，这也是政治正确，起码是大义正确。

佃户从军？李永生听得好悬没笑出声来，“真君你也真会想，哪里会有那么多佃户从军？”

“嗯？你这话什么意思？”无心真君的眉头一皱。

“没什么意思，您拭目以待吧，”李永生这次，是真的懒得解释了，“不过佃户能收获好处，这个是没问题的。”

要是边疆能开辟出大量的土地，豪门又给不出合适的待遇的话，逃佃就是很正常的了，豪门想拦都拦不住——中土国废除了奴隶，佃户可以来去自由。

说来也有意思，豪门不能随便处置佃户，打杀更是要被官府处置的，而宗族里，反倒能自行处置子弟，若是有适当的理由，直接处死子弟，官府也不会过问。

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