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第1111章 民族大融合（第2页）

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宋辽金：对峙中的文化渗透

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宋朝与辽（契丹）、金（女真）并立，通过“澶渊之盟”（1005年）、“绍兴和议”等维持边界，边境榷场贸易频繁，辽金政权学习汉制（如辽仿唐宋官制、金推行科举），汉族也吸收少数民族的衣食习俗（如“辽式靴”流行）。

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元朝：疆域扩张下的民族大迁徙

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蒙古帝国征服欧亚后，大批色目人（西域、中亚各族）随蒙古人迁入中原，形成“回回”群体（回族前身）；元朝推行“四等人制”虽具民族压迫性，但疆域统一促进各族迁徙（如汉族向边疆屯田，蒙古、女真南下定居），西藏正式纳入中国版图（设宣政院）。

五、明清：统一多民族国家的巩固

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明朝：边疆治理与民族融合

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对蒙古采取“战和并用”（如明成祖五次北征、隆庆和议后互市），修建长城的同时促进边境贸易；在西南少数民族地区推行“改土归流”（废除世袭土司，设流官管理），加强中央集权，推动汉族与苗、彝等族的经济文化融合。

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清朝：民族融合的集大成

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满族入关后，通过满汉联姻（如康熙母为汉族）、沿用明制（科举、内阁）缓和民族矛盾；乾隆时期平定准噶尔部（1757年）、大小和卓叛乱（1759年），设伊犁将军管辖新疆，派驻藏大臣（1727年）加强对西藏的管理，奠定现代中国的版图基础。

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人口迁徙加速融合：“湖广填四川”（清初）、“闯关东”（清末）等移民潮，使汉族与东北、西南少数民族杂居，农耕技术与游牧文化进一步结合。

六、民族融合的核心动力

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政治推动：如北魏孝文帝改革、清朝改土归流；

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经济互动：丝绸之路、榷场贸易、屯田垦荒；

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文化认同：儒家“大一统”思想、佛教传播（如藏传佛教与汉传佛教的交流）；

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人口迁徙：战争、移民、屯戍（如“五胡内迁”“湖广填四川”）。

总结

中国古代民族大融合并非单向“汉化”，而是各民族在冲突与交流中相互渗透的过程：游牧民族的骑射、音乐、饮食融入中原，汉族的农耕技术、典章制度影响边疆，最终形成“多元一体”的中华民族格局。这一历程为现代中国的多民族统一国家奠定了深厚的历史基础。

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