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第72章 康熙字典(第1页)

我在网上经常能看到一些所谓的大师说,梅花易术文字起卦要以《康熙字典》为准;还有的大师起名改名要从《康熙字典》里查找五行。

也有不少人问过我:梅花易数文字起卦要用繁体字吗?要以《康熙字典》为准吗?

以上是哈佛大学馆藏的《康熙字典》,通俗来说它就是一本字典,没任何神奇之处。

那些说梅花易数文字起卦要用《康熙字典》的大师,说他完全不懂梅花易数可能有点过分,但一定是刚入门,还没有真正了解梅花易数。

还有大师们经常说五行要以《康熙字典》为准,不好意思你们又上当了,如上图《康熙字典》里的文字,根本就没有标注五行属性。所谓的某个汉字五行属什么,肯定又是那些民间大师们搞出来忽悠人的玩意儿。古代读书的人不多,大多数普通人可以说都是文盲,我们看电影或者电视剧,古装剧里的街头,经常有帮人写信的摊贩,这就说明古人的确不识字的人较多。我们现代人,哪怕是小学生,都不会让人帮忙写信吧?

试想一下,你是古代一户普通人家,家里生了一个儿子,高高兴兴跑去找大师给起个名字,大师一番操作,说从《康熙字典》里给你挑了一个好名字。先不说名字好坏,你一听《康熙字典》就激动敬仰万分,对于没文化不识字的你来说,光是《康熙字典》这名字就能震住你。你拿着大师取的好名,大师收了你的银子,各取所需,大家心里都乐开了花儿。

这大概就是一些算命大师推崇《康熙字典》的原因。

其次为什么要编写《康熙字典》呢?其实这是一件好事,为了规范。先秦时期,诸侯割据,每个国家都有自己的文字,假设你是楚国的人,可能都看不懂齐国人给你写的书信。秦始皇统一六国之后,我们都知道文字才被统一,车同轨,书同文。一件东西,如果没有统一的标准,那就特别麻烦。

学习梅花易数的朋友,对阴阳五行都不陌生,就五行这个理论,就有好几种不同的版本,有“洪范五行”,“正五行”,“中针双山五行”等等。清朝时期,因为五行的不同,还惹出一个大案。

大概是顺治时期,某位王爷去世,要选择一个下葬日期,结果就因为洪范五行和正五行的不同,多位大臣被斩。具体细节可搜索“汤若望”案。但是关于五行的版本,一直争论不休,因此一直到乾隆时期,终于编定了《钦定协纪辨方书》,确定了以“正五行”为正统。这书是什么呢?其实就是我们现在说的黄历,每天标注了适宜做什么,忌做什么,当然,黄历也是有不少版本的,这个说今天适合结婚,那个说今天不适合结婚,到底听哪个?所以《协纪辨方书》就是官方统一的标准版本。

讲完以上内容,继续讲一下梅花易数的文字起卦。

梅花易数的精髓是什么?是数!邵雍也被称为数学家(不是我们现在的数学概念),为什么?因为邵雍是用数去解读易经的。

有文人用象解读易经,有文人用卦爻辞解读易经,有文人用卦气解读易经……邵雍则是用数去解读易解,成为易学史上的一座高峰。因此,数是梅花易术的灵魂。

我们知道了“数”是梅花易数的灵魂,那么就能明白,文字起卦的本质。文字起卦,不在乎什么文字,不管是繁体字,还是简体字,不管是《康熙字典》,还是《说文解字》《新华字典》,不管是手机打出来的字,还是手写的字,还是随意看到的字,都没任何影响。

由字得出的数,这才是关键。

数字本身是抽象的,它需要一个载体来表现。比如我说了一个数字5,你说它代表什么意思?五条人还是五朵花?单纯一个数字,是没有含义的。

如果我写了一个字:玉。然后数了一下总共5画,这时候5才有了含义。就像我们小时候学过的课文《买椟还珠》,外表的盒子不重要,重要的是里面的宝珠。

学习任何东西,首先都要学会抓重点,千万不要舍本求末,被一些没用的花里胡哨的乱花渐欲迷人眼。

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