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“达玛茹?那是何物?”
“密宗的一个形似双面鼓的法器。而之前的唐卡一样,这东西也是人身上的一部分。是用人的头骨和人皮制成的。”
嘿嘿一笑,曹玮脸上也是越发的讥诮和生冷起来。
他完全有理由露出这个表情,因为他接下来要讲述的故事不是别人告诉他的,而是他那去世的爷爷亲身经历过的。
“不过师父姐姐你肯定不知道,这些所谓的高僧在制作这样的法器的时候,其实还有一种别样的讲究。”
“密宗的僧侣认为,纯洁童男女的颅骨有着无上的法力,所以用来制作这种达玛茹的,往往都是十六岁的男童或者十二岁的女童。”
“而为了保证这些材料们在被制成达玛茹前不会被尘世所沾染,这些僧侣往往会在这些童男女刚一出生的时候,就让他们的父母把他们药成哑巴。”
“青海之上,九成九的土地归于了吐蕃贵族和僧侣,那里的农人不过只是一群奴隶。命贱如草,这不是什么形容。而是和那些性命价值等重黄金的贵族相比,这些农奴的性命真就只值一根草绳钱。”
“贵族子弟出生就是四品的官僚,而农奴的孩子刚一生下来,就要背负他们父祖辈的债务。一年二百多天都要给贵族老爷无偿干活,这样的农奴哪还有机会还清自己的债务?那能怎么办,也就是把自己的孩子卖到寺院去。而对寺庙的僧侣来说,这些孩子意味着什么,也不过就是修行用的材料而已。”
“血肉、骨骼、肠子、眼球这些僧侣敬奉神佛的东西就是如此的奇特,仿佛不如此就不足以彰显出他们的虔诚一样。”
“他们用人皮做成唐卡,用童男女的头颅做成达玛茹。用人的胫骨做成名为冈凌的号角,用天灵盖做出一种名为嘎布拉的碗。”
“对了,嘎布拉是梵语的音译,意思是大悲和空性。密宗的绘画里经常能看到这种嘎布拉碗,里面往往装着人脑,来供密教的那些神佛享用。而以这样的大悲和空性来寓意神佛的庄严和神圣?我不知道这究竟是神圣还是诡异。如果所谓的神佛真是这样的,我还真想扯下他的脑壳看看,看看他的脑壳是不是也能这么的慈悲、空性!”
“够了!”
周芷若脸色沉凝的喝了一声,显然是有些不忍在听下去了。
她那个年月虽然饥荒战乱,黎民百姓常有饿殍千里,人尽相食的惨剧。但说到底那是为了生存,是为了活着所万不得已做出来的事情。
她见过那样的情况,而即便看在眼里是再怎么样的于心不忍,她也根本无法自责任何一个做出这种惨事的人。
因为这不是他们的错,错的是那个世道。他们也不过是受害者。所以与其责难于他们,还不如努力扭转这个糟糕的世道。
但密宗,说实话,这种闻所未闻的秘辛让哪怕是她也忍不住的心中震怖。
感觉与其说这个教派是向来以慈悲和普度众生而闻名的佛教的一支,倒不如直接说它是人人得而诛之的邪魔外道。
和这种邪魔外道相比,昔日里被喊打喊杀的明教又算得了什么?
青翼蝠王吸人血那是走火入魔所致,金毛狮王大开杀戒那也是成昆一手主导。就本质而言,明教最被人诟病的问题也就是供奉所谓的明王,以及要求信徒吃素。这和动不动就要取人皮、人骨和人脑的密教相比,你说它是世间一等一的善教怕是都不成问题。而这样一来,反倒是更加凸显除了这所谓佛门密教的邪恶可怖。
“够了吗,恐怕还不够吧。师父姐姐你说的那个无上瑜伽密乘我倒是听过一点现代的遗留。是密教秘法修持的最高阶段。”
“那几个拗口的字是怎么念来着唵嘛呢叭咪吽是吧。当年我祖父在攻占几家负隅顽抗的密教寺庙时就听说过,密教僧侣从入门到大成需要多次的灌顶。而这所谓的灌顶吗,就是一边口诵这所谓的六字大明咒,一边行苟且之事。”
“当年我祖父从寺庙中救出了不少所谓的密教明妃,大都是吐蕃那边的农奴之女。而这些个明妃,除了个别两个来得及救治的,大都已经是被密教的采补灌顶之法弄得肝脑枯竭,最终也只能痛苦死去。”
“我不知道当年金轮法王到底是怀着怎么样的心思。但以我作万一的想法来看。祖师她没能被那金轮法王亲身传授,或许还真是一件好事!”
曹玮并并不介意用这样的恶意去揣度一个所谓的密宗高僧的心思。因为这些个所谓的高僧,有一个算一个都是罄竹难书的该死之辈。
不管他在修行的过程中有没有参与到这些令人发指的惨事之中。他身处其中,并且无所作为,就是一种彻头彻尾的罪恶。
对他,曹玮可不会客气。而这个时候,周芷若也是再也按捺不住的,当即就是大喝了一声。
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