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第120节（第3页）

走在街上的平民百姓就没有蓬头垢面的，人人都用棕榈皂洗干净了手脸，保持了基本个人卫生，人走之后会有工作人员检查，若发现不冲水的，污物弄在地上不清理的，执法队也会拘着人清理干净，然后画地为牢，羞臊一个时辰。

城中也没有随地扔果皮废弃物的，带着废弃物走几百米就是一个垃圾桶，为了保持城区整洁，人人互相监督，发现随地乱丢废弃物的，那带着红袖章的执法队马上就来，画地为牢，让你站上一个时辰，羞羞脸。

更没有随地大小便的，城中设有多处公厕，三急的时候可以找就近的公厕如厕，如厕完毕还可以接水洗手。

那公厕下铺有管道，直通城外化粪池，在池中经过发酵分解，就成了肥田利器，也不愁清理，附近农人都是抢着要的。

翻过一章，周纪明又写。

不知是否吃饱穿暖还有工作之故，雁云百姓与别地百姓的精神风貌也不同，衣着干净，脸上洋溢着满足和微笑，街上也少见插标卖首和跪地乞讨之人。

雁云城内有几处慈济堂，失去劳动能力的人和干不动活的老人每日都可以来慈济堂吃饭，不过饭食不可外带，吃过饭需要自己清理归置餐盘，实在是连清理餐盘都做不到的人，也会有人帮着清理。

有那好手好脚，只是一时没有找到活路的人，也可以来慈济堂吃几天饭，但需要提供力所能及的劳动，比如帮着洗碗扫院子洗衣服劈柴之类的，识字的可以教孩子们读书，有功夫的可以教孩子们强身健体，实在没本事，讲个故事，表演个唱歌跳舞活跃气氛也成，总之，必须付出点什么，慈济堂不养好手好脚的年轻懒人。

无家可归的孩童或者弃婴，实在是找不到家人的，慈济堂内也有育婴堂，哥儿和妇女都可以来应聘照顾孩子的工作。

总之，在雁云城，工作是多种多样的，可以挑水洗地，可以清理公厕，可以给中央水塔上水，可以应聘云梯招待员（这个对样貌声音有要求），也可以去慈济堂打一份短工。

若要长远做下去，还可以去城郊各云字头工坊，正正经经寻一份工作，待遇比城里的临时工更高。

这些城里的劳动者们，就像雁云城的血液，有了他们的辛勤劳动，才能带动着雁云各项基础设施运作起来，将雁云打造成不同于大启任何一座城市的城市。

写到这里的时候差不多是结尾了，周纪明已经回到京城，这一段是坐在翰林院不足三十平米的格子间里写的。

看着射进窗楞打在桌上这一线吝啬太阳，周纪明不由回忆起了在阳光挥洒，鲜花遍地的雁云，与好友日日吃果子，欢乐出游的场景。

雁云的天，真高啊！

第114章

周翰林的《雁云州游记》火了！

得益于这些年引领潮流的土豆粉、精油、香皂、花水、蜡烛等物件都来自雁云州，京中百姓本就对雁云州有了一定改观，譬如原先觉得是穷山恶水遍地毒瘴之地，住在雁云州的人也都是身披藤条持叉纹面的野蛮人。

可是雁云郡王去了雁云，那珠光宝气的珍惜物件一车车往京城运，那好果子好海产一车车送到宫里，连圣上都大加赞赏，朝臣也赞不绝口。

百姓虽没这样高档次东西吃用，但略小一些的珊瑚珍珠，次一些的海菜海鱼等干货，便宜一点的花水香皂，更便宜一些的棕榈皂，还有那平价饱肚又好吃的土豆粉红薯粉，凑点钱还能逢年过节买支蜡烛使使。

可以说短短几年，老百姓的吃穿用度里已经缺不了雁云来的这些东西。

雁云州也从一开始的穷山恶水之地，变成了虽住人不大行，但物产还算丰富，里头的人虽然不大聪明，但干活还算可以的地方，雁云州的口碑，那是大大提升了。

可以说沾上雁云州三个字，就类似后世的网红效应，谁都想听听看看，雁云州还有啥好东西能传来京城，丰富一下京城人的生活。

这本《雁云州游记》一开始是在翰林院里小范围传阅，因为里头几首诗正经写的不错。

因着诗，就有人关注内容，一看内容，惊为天人，世上还有这样的地方？那诗又不算啥了。

后头一传十十传百，就一发不可收拾，周纪明文笔老辣，配上一点点幽默，看的人就和看那网络爽文似的，沉浸在里头不可自拔。

从翰林又流到其他部门，其他部门的大人们也欲罢不能。

那段时间，上下朝的大人们互相见面，第一句问候不是吃了吗，而是看了吗，看了的自然是就着话题开始聊，聊综合学院，聊中央水塔，聊滑翔纸鸢，聊云梯。

没有看过的，见别人说得津津有味，自己和个乡巴佬似的听都听不懂，回去也让人打听了紧赶着弄来补补课，翻开之前还不以为然，这一看就钻进去了，梦里都是光怪陆离，第二天迫不及待找同僚去说。

后来连明光帝都惊动了。

明光帝本就对雁云情况格外关注，一听有实际去过雁云的臣子写的游记，当即就要下头人呈上来看看。

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