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第26章 西西里王国（第2页）

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奴隶国王雅典尼昂掌握了整个西西里，实现了政教合一。

吸纳了西西里西部的人口，雅典尼昂在把改信一神教的男人作为士兵加以训练，拉丁人和所有不愿改信雅威的人，全部作为奴隶投入工农业生产。

所有人都知道，罗马最猛烈的报复即将来临。

罗马军队必然在西西里的东、北岸登陆，雅典尼昂一边加强这二线的防御，一边对外派出大量信使。

西西里南部的城市完全被忽略了，以至于阿格里真托的维修斯家庭，过着世外桃源般无人打搅的生活，对这场腥风血雨一无所知。

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4月28日芙罗拉节

芙罗拉在古代是鲜花、果树和植物的保护神。

芙罗拉节（Floralia）第一次是在公元前238年庆祝的，这个节日包括"佛罗拉的游戏"（LudiFlorae），有戏剧表演、马戏比赛，甚至还有几场角斗士比赛。

妓女们热烈庆祝这个节日，赞颂女神。

在四月举办的那些节日中，这是唯一允许她们公开参加的节庆。

社会上层强加给她们的耻辱，使她们与任何其他形式的信仰隔绝。

妓女们抓住芙罗拉节的机会，用鲜花做成花环和头冠打扮自己，在公众面前裸露性感的胴体跳舞，进行真实的色情戏剧表演。

她们甚至可能像角斗士那样打起来，当然，通常是装作打架。

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索菲亚收到了30枚小银币的周薪，银币是铁匠开模铸造的，无法仿照。

她的收入和其它男工匠一样多，因为她除了放牧，每天都会带回渔获。

但是，成年奴隶的伙食、住房开始收费了，她喂阿里翁和菲拉克斯的酒也需要她自己购买，买了酒之后，她的收入和其他女奴差别不大。

这显然是一种不同的奴隶制，好似奴隶和雇佣相结合，她很好奇主人的这条路能走多远。

有了这些小银币之后，奴隶们开始交换了，如果有人想要休息一天，就可以花钱让别人干更多，完成属于他的工作量，也有人愿意多干一点活多挣钱，总的来说奴隶们的自由权更多了。

结婚和离婚是自由的，姑且这么叫吧，因为没有婚礼，用情侣、同居来形容更贴切，有一面墙用来记录人们的结对情况。

规则颁布后，一半的家庭进行了重组，主要是女奴们想要换丈夫。

男人比女人稍多几人，单身的男人们开始追求女人，尤其是那几个美丽的日耳曼女人。

也有几个男人追求索菲亚，为了避免这样的麻烦，她在配偶栏填写了菲拉克斯。

有人叫她母猪，主人听到后鞭打了他，理由是盗窃，霸凌是主人独享的权力，他不允许别人窃取。

婚后男人不得侵占女人的收入，不得对女人孩子使用暴力，孩子成年之前伙食由主人提供。

这是非常荒谬的事，这里的女奴比外面的自由女人有更多的自由。

因为是女奴，所以对于自由女人的道德要求就不适用了，因为主人对女奴的权力高于其配偶，所以男人无法处置女人。

女人通过劳动有了自己的收入，不再依附于男人，使得生活更自由了。

驱使她们结婚的动力就是可以分摊房租。

可见的，这样的环境中女奴们对主人的忠诚，比对丈夫要更高。

林林总总的命令很多，有时就是主人随口一说，也有时他随心所欲地解释，她希望能把这些规矩整理成文。

因为成文后主人就必须尊重这些，他自己指定的规则。

她觉得好似柏拉图的哲学，柏拉图的《理想国》也提出过类似的概念，为了防止阶级固化，孩子跟随母亲，由政府抚养。

柏拉图还提出“哲学王”的概念，即让哲学家成为统治者，或统治者成为哲学家，否则世界将永无宁日。

柏拉图曾经三访西西里，希望能在僭主的支持下推行他的哲学政治理念，然而他遇上的都是暴君均以失败告终。

一位王，势必要盘剥人民，才能维系他庞大的后宫和军队。

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