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第11部分（第3页）

“老变态”师父品了口酒，慢斯条理的问：“难道你在这里还没呆腻味？”

牛大叔一愣，瞬即笑颜逐开，“对，对，是这么个理。”说着拍了拍李强的肩膀，“小子，赶紧把院子收拾收拾。把这些死人抬到外面挖个坑埋了。对了，摸摸他们身上有什么东西没。都收集在一块，有可能会派上用场。”

“伯起，”“老变态”师父忽然道：“死人太多，你也帮着收拾下吧。”

牛大叔一瞪眼，“你怎么不干？”

“老变态”师父似笑非笑的望了他一眼，“我换完衣服了。”此话他说的理直气壮，仿佛换了衣服就不搬尸体乃是天经地义一般。而牛大叔听了一口气憋在胸口别了半天愣是没说话。李强看了心中好笑，暗忖，这其中一定有故事。

牛大叔抬手将长矛插在地上，长矛上的血顺着沟槽流下，在地上汇聚成一团。牛大叔看到李强还没反应，立刻怨气找到了发泄途径，牛眼一瞪，“小子，你傻站着干什么？还不赶紧搬？难道让我一个人干？赶紧的，动作快点。”

李强无奈，只得将映月放到后背插在腰带上，看到牛大叔已经半蹲在一具尸体前，极其麻利的在尸体的胸前腰带和袖口、靴筒等地方找了一遍，掏摸出二三十个铜钱和几块散碎银子。牛大叔立刻眉开眼笑，“没想到这厮还是个富户。”说着便将铜钱和银子塞进自己腰包，抬脚将尸体踢到一边，向下个目标走去。

李强虽然心中不忍，但又怕牛大叔发火。只得强忍着恶心，学着他的样子对一具尸体搜身。

大约两柱香后，四十死士的具体都被搜查一遍。不过，除了十多块散碎银子和两百多文铜钱，没有发现任何值钱的东西和有价值的线索。院子里只剩下突图的尸体没搜。

牛大叔似乎对搜突图尸体没兴趣，随手拎了两具尸体，对李强说：“前面三里处有个大坑，加把劲把这些尸体都扔到那里，埋起来省事。”

李强点点头。牛大叔拎着尸体出去了。李强来到突图的尸体前。只见他的尸体上有五个洞，胸口一个大洞，伤痕很大，还在缓缓流血，应该是长矛扎出来的。四肢各一个，不过都很小，不像是用长矛刺出来的伤口，反而象是拇指粗的铁棍刺出来的。李强在附近地上找了找，果然发现了一根打铁时用来通炉子的铁钎，上面还残留着血迹。李强看的直咋舌。这铁钎前端并不锋利，想要扎进突图的四肢得需要多大的力量啊，被扎的人又是何等的痛苦？怪不得刚才突图叫的那么惨呢。

李强伸手在突图尸体上摸了一遍，却没有丝毫发现，正纳闷时，只听“老变态”师父的声音传过来，“别费力气了，老牛早就搜完了。哼，狗窝里还能剩下骨头。”

李强恍然，怪不得刚才牛大叔不搜突图的尸体呢，原来早就下过手了。

李强伸手抓起突图的腰带拎起来，又从旁边抓了一个，正要向外走，就听“老变态”师父说道：“先把水烧上，一会得好好洗个澡。对了，还有熏香也点上，这味道太重了。”

李强无奈，只好放下两具尸体，按照“老变态”师父吩咐，生火烧水，点上熏香。然后才出门。

反复折腾了十多趟，终于把满院子的尸体清理干净，并扔到三里外的大坑里埋上。回到院子，又被“老变态”师父指使着挖了个坑把木箱子埋了，新土正好盖上满地血迹。等忙完这一切，牛大叔带着从尸体上搜刮来的战利品心满意足的回家了。

李强觉得浑身酸麻，正好水烧开了，他先伺候着“老变态”师父洗完了澡，然后自己美美的洗白白了。刚收拾妥当想去美美的睡一觉时，却被“老变态”师父叫住了。

李强走进正房，看到“老变态”师父正仔细的品着酒。李强不明白“老变态”师父叫住他究竟有什么目的，便拱手道：“师父，你叫我有什么事？”

“老变态”师父细细品了一口酒道：“为什么要放走思必拓？”

李强愣了愣，知道这件事情糊弄不过去，便认真的回答：“思必拓此次前来，是被人当枪使。”他不知道被人当枪使一词“老变态”师父会不会理解，但看到“老变态”师父没有任何疑惑的表情，遂继续说道：“如果我们现在杀了他，正好遂了某些人的心愿。”

“老变态”师父沉吟片刻，道：“你是指屈力颉？”

李强一愣，刚才他从推理当证实，可是经过了不少环节，万万没想到“老变态”师父是思维会这么敏锐，直指本质。李强老老实实地点头，“就是屈力颉。”

“老变态”师父点点头，“你这样想是对的。但一个屈力颉根本不会有这等智慧。”

李强一愣，没搞清楚“老变态”师父的意思。有些纳闷的望着“老变态”师父。

“老变态”师父捋须道：“知道中行说吧？”

第二十二章　一个老故事（上）

李强诧异，老老实实地点头，“知道，中行说是汉景帝时的宦官，后来陪公主和亲到了匈奴，因对景帝心怀怨恨，遂彻底投靠了匈奴的单于，做了汉奸。他为匈奴单于出谋划策，成了匈奴的智囊，多次破坏了汉朝的部署，给大汉带来了很大的威胁。”

“老变态”师父欣慰的点点头，“没错，中行说是汉景帝时期一个大汉奸，而这种汉奸在历史上并不少见。在屈力颉的身后就有不止一个中行说。”

“为什么？”李强有些诧异。

“老变态”师父品了口茶，放下杯子道：“也许是因为他们在本国没办法施展报复，也许因为理念的不同。自秦朝以后，法家更重视的是律法规则，而儒家注重的是秩序，儒法当道的时代，其他学说就没有生存之地，自然要寻找合适的环境，处于变乱中的突厥自然成了他们的首选。为师教授你知识的时候曾对你说过，道家兴于乱世，法家兴于平世，儒家兴于治世，墨家兴于大治。至于其他小学，则各有特色。以汉为例，初用道家黄老学说，次用于法家，最后用于儒家。譬如一人食不果腹之时，自然想帝王能轻徭薄赋休养生息，这种环境适于道家。待衣食无忧，自然想规范秩序，其一者明法纪，此时，法家当大行其事。其二者纳定君臣父子人伦纲常。此时儒家当兴。可惜，汉朝未及盛世，便国力衰竭，墨家之学刚刚显露头角则逢乱世。后世之人，往往以其行而定其性，却忽略其之师承。中行说，不过以一己之私而祸害中原之阉人者，但此人之害，开启投夷祸汉之先河。此人之前，汉人鲜有为狄夷效力者

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