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第7部分（第2页）

在一个聚会上，我们在介绍两个人认识时，一定会指着A告诉B，A叫什么名字，是干什么的，或是我们什么人。你发现没有，如果A没有名字，没有职业、身份，或和我们没有什么关系，我们根本就无从界定A，根本不知道他是谁。这样的A，就是一个神秘之物。

当你在一条阴暗狭窄的小巷里碰到一个陌生人时，为什么感到有些不适？因为你根本无从界定他。不错，他是一个人，但你不知道他是一个什么人。而这一点，对你就是一个威胁，你得防着点。

所以，我们一定要界定一个人，把握他。那么用什么来界定一个人？他不是一种存在嘛，很好办，就用他的存在属性，像性别、年龄、哪儿人、职业、身份、和谁的关系等等，就是存在属性。我们说，白岩松是央视的新闻评论员，姚明是一个球星。

第46节：打破社会价值排序（7）

本来，一个人是个医生，他有35岁，像这类存在属于只是用来指代一个人，就像语言符号用来指代一件事情一样，指代的东西和被指代的东西并不就是一回事。但是，在我们的大脑和心里，情况完全变了，变成了一个人就是他的存在属性。我们〃体验〃一个人，就是用他最明显的存在属性来体验他。很多人不是把大美女阿娇体验成一个清纯明星吗？当看到她和杰出的摄影艺术家陈冠希同志的人体艺术摄影作品时，意外了吧？

奇怪的是，我们这样体验一个人，他也这样体验自己。一个人是农民工，他也把〃农民工〃体验为他的自我，虽然是有点耻辱的自我；一个人是〃城管〃，他也把〃城管〃体验成他的自我，哪个小贩要是敢不把他这个〃城管〃放在眼里，还想不想摆摊，嗯？

尽管一个人的存在，真的不是他所占有的东西，但在心理上，我们就是认为，一个人就是他所占有的东西。社会价值排序的逻辑就是：每个人都是一个独特的个体，不是不能比较吗，就像一只钢笔和一个苹果一样？但是，我把它们都折算成钱，你看能不能比较它们哪一个值钱？

人也一样。

老老实实地承认，社会价值排序这个游戏对强者是最有利的，如果占有那么多的钱和那么大的权力，居然在别人面前还无法觉得自己牛叉，不能狠狠地、合法地发泄一下践踏别人尊严的欲望，那还不郁闷得要死，生活又能找到多少意义？但是，对于弱者来说，把自己真正的价值丢掉，参与这场游戏，注定了在心理上只能输掉。

3、剥去对方的社会包装，你在心灵上即获得了解放

导读：一个人越无法依赖他真实的自我而活，他就越需要认为社会包装出来的那个〃自我〃就是真实的自己，并让其它人在心理上对此也表示同意。一个权力者，一个有钱人，一旦意识到那个剥去了权和钱的自我就是真实的自己，他在心理上就陷入了灾难。

西方有个谚语叫〃仆人眼里无英雄〃。英雄在大众面前总是沐浴上一层神秘、强大、正义的光辉，但投射到仆人眼中，这一光辉迅速暗淡。

第47节：打破社会价值排序（8）

西方大哲黑格尔和蒙田联袂推荐过这一谚语。思考最抽象、最高深哲学问题的人和洞察人情事故的人都对同一种现象念念不忘，当然要引起我们的高度注意。

英雄在大众和仆人眼中居然是不同的两个人。是仆人本来就下贱，不能理解英雄的崇高境界吗？错了！

很简单，距离产生〃魅力〃。一个只看到包装出来的那个社会形象的人，当然会觉得英雄魅力四射。但如果他也看到了英雄拉屎，看到了英雄在生活上甚至十分低能，英雄是不是被〃祛魅〃？

伟大领袖毛主席教育我们，一切反动派都是纸老虎。纸老虎就是只能吓唬胆小的人。抗战刚开始的时候，很多中国人也被日本鬼子吓得尿裤子，似乎日本鬼子不可战胜。结果，平型关一战，中国人沸腾了。事实证明，子弹打进去，日本鬼子的身体里也是有两个眼的，那些肉体也弱得很。

到现在为止，我们已经看穿了社会价值排序是怎么玩的，以及它的破绽何在。而对付它，当然也就有了方法。

我想，不穿衣服，人类可能没有底气在猴子面前说自己是〃高级动物〃。同样，我们在很多人面前心理弱小，那也只是被他们披的那一身〃社会〃的〃皮〃吓住而已。邪恶地想象一下，假如一个贵妇身上的服饰包装全部脱去，露出赤裸的肉体，可能还赘肉一大堆，眼睛露出惊恐，你会觉得她高档？

我们要做的，就是剥去他们这身〃皮〃！

十年前，我在一家单位上班。那时我不是一个好学上进的青年，没有向组织和领导积极靠拢的想法，特怕领导，屈服于他权力的淫威之中。

有一天，我在厕所里一边撒尿一边唱歌时，领导像幽灵一样突然出现在我旁边。我感到一阵紧张，严重怀疑他在我身边，我的尿能不能撒出来？我看了他一眼，颤抖着喊了一声〃X书记〃，我就不敢看他了，心里〃咚、咚〃直跳。

很快我就听到了旁边便池被尿水急剧冲击的声音。我控制不住自己，便偷偷地看了一眼。我看到了一张疲惫、显出颓势的脸，这张脸和平时那张威严的脸极不一样，好像换了一个人。再往下一看，我脑海中出现了这样的一幕：在一个厕所里，两个男人拉开拉链，掏出二弟，并排站在一起放水。

第48节：打破社会价值排序（9）

那一瞬间对我的冲击太大了。电光石火之间，我突然感觉到，我是和领导一起站在厕所里撒尿，我和领导是平等的！

不错，在办公室里、在会议室里、在各种可以衬托他的身份的场合，他雄踞于我之上，让我战战兢兢。但是，一进入厕所，他和我就没有区别，领导和下属的身份都被解构了，我们只是尿友，或者动物。他的威慑力被〃祛魅〃了，厕所把他打回了原形！

一种巨大的快感猛烈地袭击我的全身。在过了20多年的蒙昧人生后，我开悟了。

此后，我展开了一系列激动人心的推理。为什么领导不喜欢我们对他直呼其名？是因为直呼其名，就意味着一种平等，意味着这个名字一扯，就牵出了真实的他。如果这样，他怎么可能让我们敬畏？所以他一定要我们叫他〃书记〃，以他在组织中的角色和我们打交道，提醒我们，他对我们有权力，我们在他面前要放乖点。

同样，一个富人也绝对不会忘记提醒我们，他有钱，我们在他面前，最正确的反应就是自卑！

我陶醉在那个年代自己天才的发现中，再进一步推理，他们这已经是露怯了。很多让我们自卑的人，实际上根本不敢把他真实的一面露给我们看。他露给我们看的那个〃自我〃，一定不是他真实的自我，而是经过了社会包装的〃自我〃。

〃神医〃张悟本出事之前，一系列头衔让人头晕目眩。像〃中医食疗第一人〃、〃卫生部首批高级营养专家〃、〃中华中医药学会健康分会理事〃、〃中国中医科学院中医药技术合作中心研究员〃、〃首席健康推广专家〃，哪一个拎出来在社会价值排序上没有分量？当然，事后表明，这些头衔纯属虚构，如有其事，全是人民群众容易忽悠。

事实的真相往往是，一个人越无法依赖他真实的自我而活，他就越需要认为社会包装出来的那个〃自我〃就是真实的自己，并让其它人在心理上对此也表示同意。一个权力者，一个有钱人，一旦意识到那个剥去了权和钱的自我就是真实的自己，他在心理上就陷入了灾难。

第49节：打破社会价值排序（10）

当然，如果无法看破一个人用权和钱堆出来的〃自我〃本质上是一种虚妄，不好意思，承受灾难的就是我们。

当年，为破除社会价值排序，理论知识非常欠缺，只具匹夫之勇的我曾经玩过现在看来是疯狂而冒险的训练。

第一个训练，我想考验自己在心理上对于大众的白眼有多大的承受力。为此，在一个晴朗的下午，我穿起又脏又破的衣服，目不斜视地在生活区和大街上游荡，间或还溜?

多多益善 喜善大人[全].  神堕 作者:光裔(天裔)  彭德怀自述  武则天私密生活全记录  神魔都市  妈妈的丝袜  我的美女群芳  邻家的少妇  尼姑庵里的男保安  元史演义  玫瑰梦里  都市淫乱  快穿之打脸狂魔  火影忍者同人系列  正气寻妇录  旧日篇章  被我养在房间里的小萝莉  天下无谍  秦家有兽  风骚重生传