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陆佃介绍完太学主要官员后,便簇拥着赵煦,从太学南门而入。
所谓的太学南门,其实就是李煜旧宅大门改过来的——当年李煜死后,其宅被转送给了钱俶,为礼贤宅。
钱俶去世,其子钱惟演将之归与朝廷。
庆历后,伴随庆历兴学运动而兴起的太学扩张,礼贤宅成为了太学的一部分。
这昔年王侯的宅邸,就这样成为了今日朗朗读书之地。
赵煦在群儒簇拥下,步入太学,便停下了脚步,问道:“诸位先生,昔年泰山先生孙复与安定先生胡瑗讲学之地,今可安在?”
陆佃答道:“奏知陛下,泰山先生与安定先生的昔年讲学之地,迄今依然是太学讲学之所。”
“两位先生当年所居的书斋及诸般文房之物,皆完好如初。”
“善!”赵煦点头:“请陆先生带路,朕要去瞻仰、参观两位先生昔年讲学之地!”
群儒顿时欢天喜地,陆佃更是第一时间就拜道:“臣谨奉德音!”
便率着太学诸儒,簇拥着赵煦,向着太学深处的锡庆院而去。
锡庆院,就是庆历四年之前的太学初创之地。
换而言之,在庆历四年之前,大宋并不存在太学这个学校。
彼时,国家的最高学府是国子监下面的国子学。
太学是在庆历四年,由时任判国子监王拱辰、同判国子监田况联名上奏,才创建的学校。
最初的太学,只是国子学的备胎。
所以,经费很少,处境也很困难。
不止经费少,师生也少。
最初的太学,师生加在一起也就五六十人。
因为穷,很多太学生连吃饭都是问题。
直到来自南京应天书院的泰山先生孙复以及安定先生胡瑗,先后入京主持太学,才将这一切扭转。
在孙复之前,太学逼仄至极,连个稳定的讲学场所也没有。
从庆历四年创立,到庆历六年,确立锡庆院为太学学校。
两年间,太学搬了四次家。
而当胡瑗于嘉佑三年,致仕回乡时,太学已完成了惊人的逆袭。
不仅仅拥有师生五百余人——两倍于国子学。
而且,已成为天下毋庸置疑,无可辩驳的最高学府。
国子监成为了一个单纯的官署,不再负责教育。
陆佃等人,簇拥着赵煦,步入锡庆院中。
上上辈子的时候,赵煦也来过几次锡庆院。
但当时的他,感触不深,对于锡庆院的重视也不够!
但,在现代留学十年后,赵煦已经知道,这是一座未被开发的宝藏。
“陛下,此地,便是当年泰山先生与安定先生讲学处……”陆佃引领着赵煦,来到锡庆院的庭院中,走到那一株还放着蒲团的松柏树下,轻声介绍着。
赵煦走上前去,抬起头,看向头顶那如同云盖一般散开的树冠。
然后他低下头,看向面前的蒲团,接着他蹲下身子,伸手触摸着那块蒲团。
“诗云:高山仰止,景行行止!”
“昔太史公观孔子庙堂车服礼器,见诸生时习之景,于是感慨:天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉!”
“朕今见泰山先生、安定先生当年讲学之地,如太史公之观孔子庙堂,朕虽未见二先生,但二先生之为人、品德,已在朕心中,在天下人心中,在万世子孙心中!”
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