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第1119章 神王巡天（第2页）

很快，邪马台国的贵族大臣们仓促赶来，他们穿着最好的丝绸或麻布衣服，脸上带着惊疑、恐惧和难以置信的神情，在卑弥呼的引导下，向着万年和苏曜行跪拜大礼。他们的礼仪虽然粗糙，但敬畏之情却无比真实。

苏曜拉着万年的手，缓缓开口，特意以汉话训示，当地倭人听不懂他的话语，却更感敬畏，纷纷伏地不言。

这是苏曜想到后世日本天皇后灵机一动的做法。

天皇号称玉音放送，以其独特语调彰显神圣，苏曜如今便是要以此来确立汉语至高的地位。

他声音沉稳，带着不容置疑的威严，虽言语不通，但其声如洪钟，自带一股震慑人心的力量，仿佛天宪降临。

卑弥呼连忙跪伏在地，听得一头雾水，但不妨碍她添油加醋的转述。

“天神曰：狗奴国悖逆，已被天兵诛灭，化为飞灰。九州岛已为神州之瀛洲郡，归大汉海东州直辖。我邪马台国因深明大义，主动归附，神王甚悦，神王甚悦，故特此亲临，验我邦诚心”

卑弥呼伏在地上，也不管苏曜是不是那个意思，就一个劲的以各种“天神”“天兵”等敬畏之词修饰，既突出天神与神国的伟大，又借他们的力量来稳固自己的统治。

其每说一句，身后的贵族大臣们便齐齐叩首，额头撞在石板上发出“咚咚”声响。

苏曜早已通过系统点出了倭语的技能，自然知道卑弥呼的翻译与他的原意有所出入，但他并未点破，只是嘴角微扬，露出一丝了然的笑意。

卑弥呼这点小心思，他看得分明。借势固权，本就是弱者的生存智慧，只要大方向无误，些许修饰无伤大雅，反而更能凸显汉话的“神圣”与“权威”——毕竟，只有“天神”的真言，才需要“神使”来谨慎解读和传达。

而对于目前倭岛上这些尚且原始的部落，这样的作法不如说是恰到好处。他很清楚，对于文明程度较低的地区，宗教和神话往往比单纯的行政命令更有效。

于是他甚至特意让格里芬在邪马台王都上空多盘旋了几圈，再顺手展示了下雷火之力，引得下方倭人更加疯狂的跪拜，进一步坐实了“神迹”。

接下来也果然，很快的，卑弥呼座下的各个祭司和巫女们就在城中大肆向百姓宣讲苏曜的伟大与神威，将格里芬描绘为天照大神的使者，将苏曜尊为至高无上的“天皇帝”，将万年女帝奉为“日御子”在人间的化身。

而苏曜骑乘格里芬，手持金杵，铲除狗奴国的事迹更是被编写成了一个脍炙人口的当世传说，在倭岛各部落间口耳相传，并在在日后演变为日本创世神话的一部分。

这些经过精心加工的神话迅速在邪马台国乃至周边附属小国流传开来，苏曜的形象被不断神化，甚至开始出现简陋的图腾和画像被供奉起来。

如此一来，在日本列岛，大汉的神国地位已不可动摇。

而接下来，只要再确立邪马台国的正统地位，将其扶持改造成一个合格的代理人，那苏曜的日本开发计划也就可以正式启动运营了。

于是，当天傍晚，在三人简单用了卑弥呼命人准备的晚宴后，苏曜便在王宫的寝殿中迫不及待的对万年描绘起未来的蓝图。

（）

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