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番外 大明首辅中（第1页）

“说起薛虹，除了他的那些成就，最让人津津乐道的，还有他的交友以及在历史上留下来的趣事。

关于他的朋友，大家想必也是耳熟能详。”

“教授，关于这段历史我们有学过。

不过有一点我不太明白。

那就是为什么他的朋友最后会和薛虹反目。”

教授叹息一声:“那是因为薛虹提出的理念并不符合当时的世界观价值观。

薛虹的主张是由最上层的领导者，代天行道，取有余而补不足。

也就是通过榨取更多的富贵的财富，来减缓底层百姓的负担。

将底层百姓的负担分摊到中层以及顶层身上。

薛虹认为，既然上层、中层享受了更多的资源，理应承担更多的义务与责任。

而不是一味的榨取底层百姓的劳动价值，拖累社会的发展。

薛虹提出过一个理论……”

“生产力以奠文明下限，德行而定世界上限。

教授，这个我们都学过。”

“不错，薛虹认为，一个世界想要不断发展，取决于两个方面，一个便是不断推动社会生产力的发展。

比如从前一个人干活只能养活一个人，现在只需要一个人干活就能养活几十个人。

自然会减缓人类的生存压力。

但薛虹作为那个时代贯通宗教，学究天人的存在，自然知道人之道取不足而奉有余的道理。

薛虹曾经在自己的遗作中记载过他理想的国家形态。

生产力发展到一定水平后，少数人劳作便可以养活全国的百姓生存。

劳动者享受着与领导者同等，甚至应高于领导者的尊敬。

整个世界老有所依，幼有所养。

鳏寡孤独废疾者均有所养。

人人安居乐业，年轻人不必为了物质劳作而强迫自己去做不喜欢的事，都可以在自己喜欢的事业奋斗终身。

而领导阶层必须始终保持极好的道德修养，同时要不断增大从底层选举才能的比例，避免出现外行领导内行的事情。

大家如果有兴趣可以看一下薛虹晚年所著的《奉礼官员准则有考》，里面对于官员的道德要求是要高于常人太多太多的。

只是在薛虹、大明圣祖去世后，这本书也被下一任皇帝和百官束之高阁。

下一任皇帝，也就是薛虹的徒孙认为薛虹对于百官的要求太过苛刻，执行了除了官员考核外的全部薛虹遗留的政策。”

……

上面教授唾沫横飞，眉飞色舞的讲述着薛虹的生平，下方的几个学生悄悄按住眼镜框偷偷对话，一道道声音在脑海中响起。

“薛老六，你到底来不来啊？大明风华可开服了！

哥几个可就指望你这姓来一波玄学抽卡啦！

！

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