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第143章女神和男神（第1页）

“是神祇的力量吗？”

随着记忆的慢慢复苏，博恩已经知道信仰并不单是指全心全意信奉着神祇，只要你的行为模式符合这个神祇的神职，也可以看成是这个神祇的泛信徒。

而且这个时期财富女神并不存在，或者说渥金女神还未出生。

为什么说是女神，不是男神。

这就是信仰的力量，诞生于智慧生命幻想中的神祇，女神最为符合人类心中的幻想，像什么沙尔、密斯翠、迦纳斯、阿曼纳塔等神祇，在人们心中都是以完美女神的姿态在口口相传。

光辉之主阿曼纳塔在其它种族心中是男性的样子，但祂在耐瑟人心中的形象却是一个光彩照人的女士！

女士，这是重点，要记！

耶格成神前是男性，但祂却被描绘成一个枯萎、脆弱的木乃伊，类似某个古老的异族。

还有一点就是成为神祇以后是没有性别之分的，神祇的形象取决于祂在信徒心中的形象，所以神祇在信徒心中的形象那是很重要滴。

财富一般和幸运在一起，根据博恩记忆中的信息推断，渥金女神的诞生却在命运女神堤喀之后才对。

提喀：弱等神力，绝对中立位于外层位面奔放之野。

两位中等神力幸运女神太摩拉和厄运女神本莎芭就是祂分裂出去的。

说奔放之野有大家可能很多人不清楚，它又称“奥林匹亚林地”或是“绿林空地”。

席德瑞恩神系柯瑞隆拉瑞斯安的精灵庭院国度，精灵的理想乡就在这里。

奔放之野邻接着“无尽荒原万兽源”和“英雄领域约瑟园”

万兽源：兽人和兽人神系就在这，所以祂们经常和精灵神系干架，从外域打到费伦大陆。

神祇打架，“凡人”就遭殃了，夹在中间的英雄领域约瑟园就不好受了，主要是这里还没有什么强力的神祇，炮灰还很多，什么精灵之乡、矮人之乡、侏儒之乡都在这里，火之乡也在这里。

所以约瑟园成了兵家必争之地，神祇不能直接出现在主物质位面，但在外层位面却没有这个顾忌，特别是强大神力的神祇那打起架来完全就是毁天灭地。

所以现在拖瑞尔世界的几大种族都是那时从约瑟园逃难过来的。

侏儒最倒霉，走科技路线的，一朝回到解放前，而且走科技路线时间太长了，还没发展起来就被耐瑟直接奴役了，这也就能解释得通为什么精灵会帮助侏儒，人家才是真老乡。

提喀是运势、好运，胜利与命运女神，这货已知的神职就多达十个，而且还是弱神力。

渥金的主要神职商人、交易现在还在命运女神手上，如果不是因为黎明之灾提喀被意外干掉，渥金都还在都还在娘胎里出不来。

所以严格来讲提喀应该算是三个女神的母亲才对，而且祂分裂出来的神祇都有着中等神力。

这时博恩在意识到问题的严重性，这是大家都把他当成财神看了。

虽然并没有到信奉他，给他建宗立祠这么夸张，但现在大家都不约而同的给他贴上财富的标签了。

这就是信仰的力量，唯心主义的极致，完全就是我思故我在，特别是一群人认为你是，就算你不是也是。

好在大家只是认为他受到眷顾，所以他才获得的能力，如果哪天有一群人脑子一抽，鼓吹他就是财富之神本身，那这梁子就结大了。

虽然渥金还未出生，但指不定人家现在就有意识了，这信仰之争可是不共戴天，虽然博恩不一定怕祂。

就怕万一把渥金给搞流产了，这玩笑就开大了。

博恩现在的金手指就是对历史的了解，而拖瑞尔世界的发展史说白了就是一群神祇的恩怨情仇，小人物死了没事，神祇可不能随便死，历史如果乱套了他还怎么混。

至于成神，要成神也要成为没有信仰束缚的先天神祇，在信仰中诞生的神祇那只是众生的傀儡。

当然主要也是渥金的财富神职他看不上，难道真的当财神？

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