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第二千一百七十六章 春宫图的妙用（第2页）

可以说，当初河南的哪些士绅作坊主之所以如此天怒人怨，真是因为信了这里面的鬼话，他们就是按照劳作价值论去办事的。

这段时间，这个理论吹到了浙江，连杭州的劳资关系都紧张了起来，县衙那边都多了好些案件。还真是学好不容易，学坏一出溜。

当然，可怕的倒不是作坊与士绅这一头。

真正可怕的是官府衙门。

衙门差役学了这劳作价值论就会明白，这百姓本来就是要被外面的缺德富绅奴役的。自己只需要少奴役一点，已经是改善他们生活了。凭什么还敢要求这要求那儿的，老老实实听自己这些衙门救星的安排就行了。

这打破了原本的乡绅官僚体系。在劳作价值论下，衙门作为跟富绅的博弈方，哪怕什么都不做，劳动者已经欠了衙门天大的恩情。当然，如果有谁不领这份天大的恩情，衙门也可以与富绅合作，让这些人体验双倍的地域。

衙门的这股施恩心理，自然会让很多人紧密团结在鬼佬周围。毕竟谁不想吃饭睡觉就能收获恩情呢？以前要施恩，可都得花银子与粮食的。甚至衙门可以自己组建作坊，同样一天工作七八个时辰，全年无休息。与其让富绅压榨百姓，不如让百姓在自己的组织下为建设家乡做贡献呢？活蹦乱跳的百姓，便宜了富绅，多少有些可惜了。

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这份干大事的成就感，除了鬼佬，谁也给不了。海瑞不行，我们也不行。

这里面最吊轨的是地下的百姓其实也是真感恩的。

因为随着这套理论的流行，又由于严控外部物资流入特别是严控消费型物资流入，河南整个街面都不得不面临消费物资短缺。

物资一短缺，那么劳作就更值价了。消费物资一短缺，那么富绅的生活成本就被抬高了。

富绅为了一方面线性赚钱，实现财富增值，另一方面覆盖家族日益升高的日常开支，就不得不更加卖力地压榨劳工。

而这时，鬼佬再带领衙门做一些门面上的事情，来帮助部分劳工，让剩余长期被压榨的心里多少有个念想。

鬼佬可以说就是底层日日夜夜被折磨的百姓生的希望，能有几个死士来报仇也是情理之中。

多数百姓都是直觉支配的产物，谁说好话就听谁，却不知，鬼佬这一套把戏纯属是好话说尽，坏事做绝。

他自己号称圣人，不拿衙门一针一线，所有俸禄一律捐出。却拼命出版书籍，什么平安经、治家格言等等，在杭州有印象的就得二十来本了。

三年二十本巨着，本本都要求下面衙门购买学习。他光靠这个就已经赚翻了，当然不在意朝廷的俸禄。

鬼佬确实给海瑞留下一个烂摊子，但目前最重要的可不是恢复生产这些。

现在最重要的是扩大消费品的采购，尽快让这些人实现一次边际效用递减。否则人人都嗷嗷待哺的，都要去干一番大事业，这份怨气，不找海瑞找谁。

我这里已经送过去一千本插图彩绘春宫绘本了。把这个给下面每个县城乡里分配七八份，让这些无所事事的年轻人相互传阅一番，自然就能消停一段时间。

慢慢地等大家都开始关注身边的事情，偏好趋于正常，而不每个人都要去干大事，救民水火，那么河南的问题也就真解决。

可别觉得救民水火是好词。当人人都决心救民水火时，就已经假定这个社会没谁能过上好日子了。当你都觉得别人过得不好时，你又会真的对别人多好呢，哪怕是施舍也觉得对方该感恩戴德才是。可万一对方不需要呢，那就管不了了。

为了救民水火，先把百姓放进水火，这一步是避免不了的。

个体的卑微，团体使命的宏大。让这帮人哪怕干坏事都无所顾忌，心安理得。

这其实是一个悖论。你都觉得自己卑微了，被压榨不是理所当然吗？这是一个没有出路的怪圈，唯一的出路可能是培养源源不断的卑微殉道者，连同自己一起放到水火里炼化掉。

也只有让人们开始关注自身，先拯救拯救自己时，才能从这个悖论里解套出来。

因为当人们觉得自己有需求，有价值时，就不会轻易被官绅驭使了。

当长期在这种贫乏环境下的人很难承认自己有需求，有价值。能吃上番薯稀饭汤已经是最大梦想了。对付万完肚子后，最大也是唯一能做的就是抱怨或者厌恶这个世道了。

春宫图好就好在，能把这帮饿着肚子，好高骛远的蠢人及时叫回到现实世界，毕竟硬了就露馅了，脏了可得回去洗裤子。

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