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大殿内主供莲花生大师、千手观音和金童玉女,融合了宗教与自然之美,也是巴松措的精神堡垒。
让虎永刚两人感到非常奇怪的是,进入寺庙大殿的台阶下方两侧,竟然摆着一对木头做成男女生殖器的模型!
两人同时想起了,在广东韶关看到的阳元石和阴元洞,那是大自然的鬼斧神工,而这里却是人工制成的,难道藏传佛教中有生殖崇拜吗?
两人顺时针转岛,只见岛上经幡飞扬,步步有神奇:
可以看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑于石头上留下的剑痕;
千年古树桃抱松(桃和松的连理树,树叶上自然形成的藏文,也称“字母树”)和青岗树(生肖树);
黑石上雕刻的石龟石鱼、莲花生大师洗脸的神泉等等。
他们生平第一次看到了水葬台,也让他们对藏族丧葬的传统习俗加深了了解。
藏族传统丧葬分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬和树葬六种方式:
塔葬,只有大活佛才能采用;
火葬是高僧的葬仪;
天葬是藏族的最普遍的葬法,是种功德,能赎生前罪孽,利于灵魂转世;
水葬流行在江河湖地区;
土葬多为原始教苯教的丧葬方式;
树葬在林区不满8岁的孩童天折后的丧葬方式。
两人下了湖心岛,看看时间还早,就准备绕湖一周,多方位、多角度地欣赏一下湖景。
沿着巴松措东岸的湖边公路往北走,没多远经过了结巴村。这个“结巴”是藏语,意思是“忘了”。
也不知道是不是一个被遗忘的村落。
走到西北顶头的错高村,是一个典型的高山峡谷地形村落,背靠“杰青那拉噶布”雪山,面临巴松措湖,风景优美。
村子完整地保留了工布藏族的传统村落布局、民居建筑风格、习俗、文化和信仰,几个月前刚刚被选入“中国历史文化名村名录”。
村里的民居墙壁大多采用半木半石或全石结构,门窗房梁都采用榫卯结构建造,未使用任何现代工具,而且都已经有了百年以上的历史,展现出的是古朴的自然美。
从错高村出来,沿着湖边西岸往南走到一半的时间,虎永刚发现岸边小溪边上的树上挂满了经幡,里面好像有人在拍照。
两人好奇地下车,沿着坎坷的小道走了几十米,尽头有处山崖,石壁两人高的地方有个小洞,路人告诉他们,这就是充满了神奇传说的“求子洞”。
传说这个小洞曾被莲花生大师加持过,也有人说这个小洞像女人的生殖器官,到这儿求子甚为灵验。
小洞周围有藏文石刻,白色的痕迹是石块撞击后的留下的,据说撞击后的回声能告诉求子者,生男还是生女,也不知是真是假。
再往前走,经过布如村,很快就回到了巴松错景区入口的木巴村,绕湖一周完成,本次游览也就结束了……
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