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第7部分（第2页）

这样一来，自然会心生豪情，忍不住又想起北京大学中文系教授孔庆东曾经在多个城市、多种场合开展过的关于“侠义”的讲座，像《孔庆东看金庸小说中的侠义》、《侠义与人文》、《儒家文化与侠义精神》等等，无一不在告诉我们：“侠”不只是武艺超群、劫富济贫的人，更是思想品质无与伦比的优秀的人，在他心中装的是整个社会、整个国家，具有真正意义上的奉献精神。真正的侠，从小事做起；真正的侠，隐姓埋名；真正的侠，忍辱负重；真正的侠，无私奉献；真正的侠，舍己为人；真正的侠，胸怀天下。

从这个意义上看，李宗吾是完全当得起这个“侠”字的。

执手相看泪眼

1938年，复旦大学“八怪”之一张默生到了重庆青木关，一天，他偶尔在书店看到一本《厚黑学》，信手一翻，便被吸引住了，于是买了一本回去细读。读得酣畅淋漓，又去买了李宗吾的《中国学术之趋势》、《心理与力学》等，并于当年８月，给李宗吾写了一封信。

张默生当时并不知道李宗吾的地址，便把信寄给了经常发表李宗吾文章的《华西日报》，希望报社能转递。既然是转递，就不可能那么顺利，对方能不能收到也未可知。所以，信发出后，张默然也并没有寄予太大的希望。转眼到了1940年2月，张默生忽然接到了一封李宗吾从自流井寄来的回信，顿时喜出望外。

李宗吾在信中说，你的来信早收到了，非常感谢，但不能破坏我从不与生人通信的信条，你的信我的老朋友们也反复看过，一再催我回信，我这回破例回信，只是迟了半年。

张默生得到李宗吾的回信后写了一封长信回去，和李宗吾探讨厚黑学。此后二人便书信往来不断，除了讨论学问外也互相关心对方的生活，成了莫逆之交。李宗吾还在报刊上发表的文章后面注明：凡读者来信，一律由张默生收转。他告诉张默生，凡读者来信，你可先行拆看，然后转给我。

有一次，张默生劝李宗吾写自传，李宗吾回信拒绝了，他说：“学者可以写自传，教主则不可写自传，孔子有自传吗？老子有自传吗？”话虽这样说，李宗吾最后还是写了两万五千字的《宗吾自述》给张默生，为张默生写《厚黑教主传》提供了可靠资料。

张默生第一次面见李宗吾，是在1941年12月初的一天。

那天，张默生正在房中和家人一起吃午饭，忽然听见一阵敲门声，还有人大声在外面说：“厚黑教主来看张默生！”张默生急忙去开门，却看见一个身材高大的老翁领着个年轻人站在门口，寒暄之后，知道来人果然是李宗吾，那年轻人是他的孙子。神交已久，初次见面，二人都惊喜莫名。酒饭后，张默生把李宗吾祖孙二人安排在青木关的旅馆中，天天到那里去找李宗吾，上下五千年、国家、个人、学问、著作，无话不谈。张默生在复旦大学任教，复旦大学迁到四川后校址在北碚，张默生每周要从青木关去北碚上三天课。每逢要去上课，张默生就打算请假陪李宗吾，李宗吾说：“我陪你去北碚，我在那儿的旅馆等你，课余时间你到旅馆来谈，上完三天课后我再陪你回来。这样，谈话上课两不误。”两人于是就这样相处了七八天。

张默生再次见到李宗吾，是在1943年春天。

这一次，李宗吾是应北碚管理局局长卢子英之邀，到北碚来讲学的。好友再次相聚，更是无话不谈，张默生几乎天天请李宗吾到家中吃饭。不过，这次见面张默生发现李宗吾只是喝酒，很少吃饭，人也苍老了不少，便劝李宗吾回乡静养。李宗吾接受了张默生的劝告，二人分别时，执手相看泪眼，很是恋恋不舍。

张默生说：“我将站在志不同道不合的立场上，为你这位不厚不黑的厚黑教主作一部十万余言的大传，来报答教主不远千里而来的枉驾！”

李宗吾感激地说：“这样，我可以死矣！”

这是他们之间说的最后一句话，当年秋天，确切地说，就是1943年9月28日，李宗吾在老家自流井病逝。

不久，张默生完成了《厚黑教主传》。

南说、张说和林说

南怀瑾在他的《回忆李宗吾》中认为：“李宗吾造孽太大了，骂了那么多人，有些年轻人读了他的厚黑学，真的照着脸厚心黑去做了，又害了不少人。我只有念念金刚经，还他的债还他的情。后来听说他死的时候很安详，也算寿终正寝了。”

林语堂在他的《评李宗吾〈厚黑学〉》中认为：“世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己又知彼，既知病情又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现，受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者，无便宜可占，大诈大奸，亦无施其技矣……大哉孔子！三代上有圣人，三代下圣人绝了种，怪事也！然则近代之新圣人，其唯发布厚黑学之李宗吾乎！”

张默然在《厚黑教主传》中说：“直至九月三十日，报载自流井电：‘厚黑教主李宗吾已于九月二十八日逝世矣。’睹此噩耗，震惊不容自已！天丧我朋，呜呼痛哉！昔庄周过惠施之墓而叹曰：‘自夫子之死，吾无以为质矣！’我亦不禁由此同感！”

李宗吾在经营他建的“厚黑庙”时是不是收到了南怀瑾先生还的钱，不得而知。但可以肯定，他是不会喜欢听那些还债还情的佛经的。想想当年面对一位天主教主教的讨伐，他勃然大怒，奋起还击的往事，就很容易理解了。

思想家从来都是为后世而生的，当世之时曲高和寡原本是平常事，高山流水，有一个知音就足了，更何况那不止一个的知音里还有像林语堂先生这样学贯中西的大家？

李宗吾自学生时代开始就喜欢读《庄子》，这是他生性幽默的一个重要原因。《庄子》里讲了这样一个故事：楚国的国都郢城有一个人，鼻子尖上溅了一点像苍蝇翅膀一样薄的白灰，请一个叫石的木匠为他砍去这点白灰。石抡起锋利的大斧头，呼地一下砍过去，把那人鼻子尖上的小白点砍得干干净净。而那人若无其事地站在原地，鼻子一点儿都没受伤。后来这件事传到了宋国国君的耳朵里，他派人把这名叫石的木匠找来，想让他再表演一遍。可是木匠却摇头说：“我确实用斧头削去鼻子尖上的白灰，但现在，能让我那样做的人已经死了。”庄子讲这个故事，是在惠施的墓前。他想告诉人们：“自从惠施去世以后，我再也没有找到一位像他那样能与我进行辩论的人了。”

张默生先生将这个典故用在他的《厚黑教主传》末尾，可见其良苦用心。

世人都知道吃饭看人品、喝酒看人品、打牌看人品、小事看人品……却不知道，最能看人品的，是对他人的“盖棺定论”。

“厚黑学”与“致良知”

李宗吾关于厚黑的学术观点在成都《公论日报》上披露之后，他每到一个地方，都被人请去讲《厚黑学》，反响越来越好，听的人也越来越多，后来，居然还有人将他和“心学”流派的重要代表人物、明代思想家王阳明相提并论。

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