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他们不想要将自己捅进麻烦里。
可总有人是例外,比如此时汇聚在长安城中的另外一拨人,那些本应该在咸阳学宫中教书的人。
诸子百家各个流派如今的代表人物汇聚在这里,他们是以咸阳学宫祭酒为首前来的,不算是私事,也不能够算是私人前来。
咸阳学宫如今的祭酒,荀子的后人“荀既”带领着学宫如今的弟子,前来长安城,为的是拜访国子监。
或者说,不是“拜访”,而是名为“交流学习”的“踢馆”。
他听说了儒家、黄老之学的人搞的事情,所以带着这些人来给陈氏撑腰了。
比嘴皮子?
荀子的后人会害怕嘴皮子功夫么?
当年的荀子为何能够成为后诸子百家时代的“子”?他做了什么事情?
除却他的思想之外,荀子做的最令人畏惧的事情便是“批圣”。
当然了,在那个时代还不叫做“批圣”,因为那些人中,哪怕是最有名气的孔子都还未曾成为圣人。
他批遍诸子百家,骂遍天下无敌手,后成为诸子百家当时最强的“嘴炮王者”,诸子都被他骂怕了,孟子都被他骂为“贱儒”。
所以他成了当时代最强的“子”,为那个时代的诸子之首。
荀子的名声不是吹出来的,是实打实的骂骂出来的。
所以此时听到荀子的后人来到长安城,且是以“咸阳学宫祭酒”的身份来的,长安城中有些人就开始害怕了。
比如想要和陈氏斗一斗的“儒家”,再比如那些躲在儒家身后的“黄老经学大家”们。
一些人开始造访荀既所居住的驿馆,想要劝诫荀既不要掺和进陈氏和儒家、道家的争夺当中去。
最先来的是一些儒家弟子,他们脸上带着愤怒的神色前来,直接斥责荀既,一点没有客气的斥责荀既,斥责他不顾大局,明明自己也是儒家的传人,反而是帮助陈氏对付儒家,简直是不可理喻。
而对于这种人,荀既也没有丝毫的客气。
他同样破口大骂的表示,当年是儒家以及孔子的人否定了荀子的地位,并且不承认荀子的“儒家”身份,更是在荀子去世之后公开表示,荀子以及荀氏不是儒家之人,以孔家的身份将他们驱逐出儒家来着。
怎么这个时候,需要用到他们的时候,就又开始承认荀子以及他们荀家是儒家的人了?
用的时候拿来,不用的时候丢掉,这便是儒家所谓的“君子风范”么?
甚至荀既还说出了十分诛心的言论。
“若儒家尽皆为汝等虚伪贪欲之人,仲尼先生只怕要从棺材中爬出来了!”
“欺世盗名!”
“吾不愿与汝等共称人耶!”
翻译过来其实很简单,就是说这些东西不是人,全都是虚伪之辈,孔子见了他们都要从棺材中爬出来。
当然,以上节选的是较为文雅的说辞。
荀既甚至当着这些来人的面,站在驿馆、当着来来往往的人流抚琴高歌。
相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?
文化人骂人,从来不带脏字,但却骂的人肝肠寸断,心胆俱裂。
荀既最后指着那几个前来劝诫他的儒家学子,大笑着说道:“人而无止,不死何俟?”
意思就是指着鼻子问这几位:“你们怎么还不快点去死?”
那几位儒生站在人流当中,周围的民众对他们指指点点,此时他们的面皮早已经是丢干净了。
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