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第58章 水晶女尸玄壁（第3页）

我有些惊讶的问道，的确汉朝的金缕玉衣通常是保持尸体不腐，但这件金缕玉衣并没有尸体，楼兰女王的尸身在外面，而且成了怪异的水晶女尸。

“这个我也不太清楚，青铜棺内隐藏的秘密实在太多了。”

姜若水仔细看了看，说道。

“我对水晶女尸不感兴趣，拿出去太费劲，这么多的玉，我们发达了，这么大的玉璧，算是极品明器，一定值很多钱。”

二胖看了冰晶女王很久，没看出所以然，兴趣索然，开始把眼光盯到了这些玉器上。

最吸引人的是贴在棺椁内侧面的一块巨大玉璧，这玉璧是一整块儿的大玉雕刻而成，深青色，刻画着各种各样的图案。

可以看出里面有凤凰，还有黑龙的图案，只是那头黑龙十分怪异，与通常神话传说中的巨龙不太一样，但至于怎么不一样，我们也说不出来。

大玉璧直径超过了一米，毫无疑问将是价值连城的国宝。

“西晋葛洪在《抱朴子》中说：“金玉在九窍，则死人为不朽。”这话道出了葬玉的目的。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺等。

这块大玉璧，应该就是葬玉中的玄壁，专为丧葬而用，玄璧是一种深绿色或青色的玉璧，壁面上一般阴刻两周纹饰带，内周为蒲纹或涡纹，外周刻兽首或凤鸟纹，还见有三周纹饰带的玄璧。

玄壁一般成组放置于墓主尸体的前胸和后背，有一定的排列方式，并以织带相连接，这与五千多年前的良渚文化有惊人的一致。

我们这个不太一样，贴在棺椁内侧。

别的玉器没有太多的寓意，但这个玄壁，蕴含寓意甚至比金缕玉衣都高深很多。《穆天子传》卷三：“天子宾於西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。

周穆王驾八骏西巡天下，行程九万里见西王母，赠送的礼物就包括玄壁，据说两人还有一段跨越千年神秘爱情。”

姜若水显然对于古代的葬玉文化很有研究，当然，这是摸金校尉的擅长，作为搬山道人的我，知道一点点，仅仅是皮毛而已。

看到周围没有什么危险，我也放下心来，问道，“真的假的，西王母也喜欢玄壁？到底这玄壁有什么神秘之处呢，讲一讲？”

“相对于金缕玉衣等玉器，玉璧的悠久历史和深刻的宗教内涵，都是其他玉器难以企及。

玉璧早在新石器时代就已出现，距今五千年左右的良渚文化时期，玉器文明就很发达，璧成为玉礼器的一种。

商周时期，玉璧多出于贵族阶层的墓中。西周时期，璧与圭都是沟通祖宗神灵的玉礼器。

汉代玉璧是在战国玉璧的基础上发展而来的，同时又有非常明显的发展和创新，外缘有透雕附饰的汉代玉璧，雕刻着各种精美图案，有的还刻有吉祥语铭文，如“长乐”、“益寿”、“延年”、“宜子孙日益昌”等，还有一些玄璧的两面有孔，用丝带连接。

汉玄壁在中国古玉璧中工艺成就最高，大致有玉谷纹璧、玉螭纹璧、玉鸟纹蒲璧、玉龙纹蒲璧、玉出廓璧五种基本类型。

这都是表面现象，其深层次的含义，是它还是导引通天的仪式，是死后复生，到达另一个世界的手段。

《周礼.春官》上记载，驵圭、璋、璧、琮、琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸，说的就是祭祀或丧葬中的六器，以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

苍壁就是我们现在看到的这玄壁。

这是《周礼》中的一则重要葬玉理论。郑玄注曰：“璧在背，琮在腹，盖取象方明神之也。疏璧琮者，通于天地。”

贾公彦疏云：“璧礼天，琮礼地。云疏璧琮者，通于天地者。天地为阴阳之主，人之腹背象之，故云疏之通天地也。”

通于天地！

这才是玄壁的真正奥秘！

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