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第167章 帝王术（第2页）

苏绰答道：‘用贪官，反贪官。’

宇文泰问道：‘既然是贪官，如何能用？’

苏绰答道：‘作为臣子，忠诚度必须排在第一位。臣忠则君安。然而，作为君主想让臣子忠于你，那得给人家好处。而现在国家穷困，没有多少钱，你拿什么来收买人心？’

宇文泰问道：‘那怎么办呢？’

苏绰答道：‘所以，在不能直接拿出金钱给官员好处的情况下，那就给他们权力，让官员们利用手里的权力去贪污、盘剥百姓。官员们可以通过搜刮老百姓来得到钱财，’

宇文泰问道：‘官员们得到了好处，但是君主又得到了什么好处呢？’

苏绰答道：‘官员们搜刮老百姓的权力都是君主给的，那些官员们当然就感谢君主，对君主忠心，这样相当于官员们被君主收买人心了。这样做的好处是：

一是，官员们得到了好处，换来他们的忠心；

二是，这些官员既然贪污了，那就有了污点，有了小辫子抓在君主手里，可以更好地控制他们。’

宇文泰感叹道：‘说得倒是！然而，既然用贪官，为何还要反贪官呢？’

苏绰答道：‘既要用贪官，也要反贪官，此乃帝王术也。’

宇文泰听罢起身，谦恭求教道：‘如果所用者皆为贪官，那民怨沸腾怎么办？请先生教教朕！’

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苏绰大笑道：‘天下无不贪之官。官员贪腐，有什么可怕呢？君主所担忧的是官员们对其不忠。

一是，但凡有不忠的臣子，必是异己分子，可以惩治贪官的名义，对内可以排除异己，对外可以得民心，何乐而不为？

二是，官员如果贪腐，作为君主肯定知道。君主既然知道，则官员必然恐惧。官员愈恐惧，则对君主愈忠心。当民怨沸腾时，可以通过罢免贪官而得民心，这是驭人之术。

若不用贪官，何以反贪官？所以说既要用贪官，也必然要反贪官。如果国内都是清廉的官员，百姓必然高兴，则君主必然危险！’

宇文泰问道：‘那是为什么？’

苏绰答道：‘清官自恃清正廉洁，敢于直言犯上，作为君主又不好将其罢官。如果罢免清官，则百姓不高兴，不高兴则生怨恨，生怨恨则国家危险，所以说君主只是用一两个清官作为典型、撑撑门面就行了。如果君主都用清官，则不利于君主的皇权稳固。’

宇文泰继续问道：‘如何反贪官？’

苏绰笑着答道：‘君主可以下旨斥责贪官就行了。一而再，再而三，斥责其贪婪，痛恨其无耻，使朝野上下都知道君主是痛恨贪官的；使百姓都知道君主是圣明的；破坏法度的，都是贪官们干的；国将不国，不是君主的过错，而是贪官的过错，这样做则可消除民怨。’

宇文泰又问道：‘如果有大贪官，而且民怨非常大，怎么办？’

苏绰答道：‘杀之即可。抄没其家，没收其全部财产，这样民怨就消失，歌颂君主英明之声则起，又没收大贪官的财产，让这些大贪官给君主当一次搬运工，充实了国家的国库，这样做何乐而不为？

简而言之：用贪官，以收买其忠心；罢免贪官，以排除异己；杀大贪官，以平民愤；没收其财，以充实国家国库。此乃千古密不外传的帝王之术也’。

李世民听罢，击掌再三，连声高呼道：“妙！妙！妙！”

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