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无数信徒俯首跪拜，若干僧人诵经冥思。

山下村中，一名女婴呱呱坠地。

与此同时——

因为贫困，她的某位血亲长辈从高高的山崖上，滚落而下。

在这个饱含饥饿、落后与贫穷的大山深处。

一个新生的生命，一个活下来的女婴。

代表着的不是家族的传承和延续。

而是一张亟需填饱、嗷嗷待哺的嘴巴。

所以生老病死在这里不是自然而然的事情。

为了家庭，为了活下去。

失去劳动力的老人或是自愿、或是被自己的儿女强行背上山崖。

而后在长风呼啸间，走完人生的最后一程。

而在这些老人在一生的终结，登上的最后之地对面。

就是一座无论何时，都香火不断的寺庙。

庙中的神佛没能将他们从山崖下救起，也没能缝合起他们破碎的肉身。

于是在一年又一年的诵经声里，一个又一个老人坠落下去。

山下的信徒却一年比一年多起来了。

神佛端坐于高堂，静听信徒讲述自己的罪孽，生活的贫苦还有他们无尽的欲望。

然后再一言不发地目送众生存放下自己躁动不安的魂灵，满意地下山离去。

他们不用说话。

神，是不用做什么的。

所以【溟】对这个世界最初的认识——

是晦暗不明的木屋，是因为缺食被炖煮的大黄，是冬日里永远僵直不能屈伸的手指。

是菩萨供桌前源源不断的香火钱。

———

在村子里，每一家都会出一名女孩学习木偶戏。

这是村子的传统，也是他们活下去的盼头。

不是因为学会了这一门手艺。

就能走街串巷，维持温饱。

而是“木偶戏”其实是一门邪术。

那些女孩子，不过是明面上叫的正式一些的祭品罢了。

献祭一名女孩，邪神便不会降临在你的家中。

日子苦一些，但是也能睁一只眼闭一只眼地糊涂过下去。

于是，派家中的女孩子学习木偶戏，便成了流传在村子里的传统。

大家看破不说破。

没人问那些跟着老木偶师离去的女孩去了哪里，何时回来。

因为从来没有女孩子回来过

溟是在7岁的那一年，成了跟在老木偶师身边的女孩中的一员。

那天阿娘抱着她哭了很久，告诉她如果在学徒过程中能够活下来。

就再也不要回来了。

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