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第134章 多谢师尊（第2页）

鸿钧沉声说道，那声音犹如从远古的混沌中传来，带着不容置疑的威严和果断决绝的气势。

“多谢师尊。”昊天同样沉声回应，语气中充满了恭敬与感激。

随后毕恭毕敬地离开了紫霄宫。

鸿钧再次缓缓地闭上了深邃如渊的眸子，整个人仿佛沉浸到了无尽的思考之中，那凝重的神情仿佛在推演着洪荒未来的种种可能。

至于为何是通知三位师兄，个中缘由清晰明了。

女娲座下可用之人寥寥无几，人族此时正处于蓬勃发展的关键阶段，妖族也早已龟缩至洪荒北部的偏远之地。

后土直接送了四尊大巫进入天庭，此举给足了鸿钧和昊天极大的面子。

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准提和接引身处西方大地，此时的佛教正如元始所断言的那样，仅仅只是微不足道的小道而已，佛门大兴的辉煌时期乃是在西游量劫之时，就目前而言，还为时尚早，其门下也不过是寥寥数人，势单力薄。

在这个波澜壮阔的时代，真正在洪荒世界掀起惊涛骇浪、制造出诸多纷繁复杂事端的，便是人教、阐教和截教的众多弟子。

准确地说，主要的矛盾和纷争集中在阐教和截教之间。

人教这边，老子仅有玄都这一个亲传弟子，剩下的虽有数量不少的外门弟子，但其中很多甚至连记名弟子都算不上，他们大都是修炼了金丹大道的人族而已。

由于修炼了金丹大道，从某种程度上讲，也算是人教之人，所以也能算作是老子的弟子。

因此，封神大劫，实质上就是阐教和截教之间激烈的明争暗斗，在这背后，更有其他圣人在暗中精心谋划、巧妙算计，使得局势愈发错综复杂，扑朔迷离。

地府之中。

后土缓缓地睁开那蕴含着无尽神秘与沧桑的眸子，目光柔和而坚定地凝视着伏羲的残魂，那残魂仿佛在微微颤抖，似乎在诉说着过往的辉煌与不甘。

片刻之后，后土双手轻轻舞动，如同在弹奏一曲无声的乐章，她将伏羲小心翼翼地送入了轮回之中。

人族已经在漫长的岁月长河中砥砺前行，发展壮大，如今终于迎来了人道出世的决定性时刻。

人道与天道、地道有着天壤之别。

天道由至高无上的鸿钧掌控，地道有平心娘娘默默镇守，人道则需要人皇来引领和统领！

人皇之位，从诞生之初就注定不可能由单一的个体长久占据，所以人道也被独具匠心地划分为了三个重要的部分，分别是天皇、地皇、人皇。

只有当这三皇齐心协力，合而为一，方能完整而准确地代表人道的至高意志和无穷力量。

相对比于高高在上的天道和深沉厚重的地道而言，人道在位格上丝毫不显逊色，甚至在某些方面更具独特的魅力和价值。

然而，由于人道自身所具有的特殊性质，人皇注定不可能是一成不变的单一个体，也无法凭借一人之力长久地统治和引领人族不断前进。

所以人道直接被清晰地分为了天皇、地皇、人皇这三个不可或缺的部分。

天皇、地皇、人皇三者完美融合，相互协作，才共同构成了完整而强大的人道。

在后续的历史进程中，出现了五帝以及更多的人皇，而最后一位人皇则是帝辛。

在帝辛之后，人族再无人皇的称号，取而代之的只有天子这一称谓。

这一转变，相当于无情地截断了人族的一部分至关重要的气运。

人皇可是代表着人道气运的核心存在，在三皇五帝统治的辉煌时期，每一任人皇都受到人道气运的全方位庇护。

哪怕其自身毫无修为，就算是强大如大罗金仙见到了，也得心怀敬畏，老老实实尊称一声人皇，绝不敢有丝毫的轻慢和不敬。

但是帝辛死后，周武王登上历史的舞台，他自称为天子，开始大规模地祭祀漫天神佛，这一举动平白无故地将人族的地位直接拉低了一个层次。

在此之前，人族祭祀的对象只有女娲以及那些对人族有过重大功绩和突出贡献的伟大存在。

然而，帝辛死后，人族的祭祀范围急剧扩大，不再仅仅局限于女娲和对人族有功之人，更是将那漫天的神佛也纳入了祭祀的范畴。

话题不知不觉间扯得有些远了，让我们重新回到当下。

人族经过漫长岁月的积累和发展，如今已然到了人道出世的关键时刻。

伏羲便是人族的天地人三皇之一，尊贵无比的天皇！

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