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第37节（第3页）

其中桓齮神态气势最为霸道，他刚刚从赵都邯郸归来，解了燕国灭国家危，立下大功，相比之下，王翦与杨端和虽有大军出征，却并未得到什么战功，徒然浪费粮草。

“诸将军看，燕赵之争可起否？”秦王平静道。

三位将军对视一眼，桓齮首先出例：“督亢之地紧要，燕赵必战。”

秦王政目光落向邯郸：“既如此，攻邺。”

“领命。”三将齐齐跪下，互视一眼，面露喜色。

邺城乃邯郸的第一门户，拿下此地，隔水便可见南长城，背靠魏国，等于是颗钉子扎入赵国后颈，可轻易直攻要害，王上，这是不想让赵国有片刻安稳了。

“退下罢。”秦王虽下令，但并无喜色，惹得一坐将军略有疑惑，却不敢多问，随即告退。

见诸人退去，秦王政静坐许久，突然伸手，在案前轻拨筝弦。

铮铮纵纵，弦响神清，宛如水滴窗檐，难以入耳。

秦王嗤笑一声，按弦起身，径自出门。

见天高云远，飞雪世间。

“知礼明仪，收六国英才，民以殷盛，国以富强……”他轻笑一声，负手远眺望，“即入秦国，便为秦礼秦制，为吾所有，何人可争？”

阿江那等眼光，赵嘉那般以声乐小术献媚，能留一时，难留一世。

待这山河共我，六国皆灭，天下何景不可共赏，何乐不可共听？

第57章对比

人的才华是掩盖不住的。

赵嘉请到严江的事情很快在赵国上层流传开来。

由于地域的隔阂，赵国关于严江的流言非常玄幻，有人说他能阻了秦王残暴，让母子和睦，救下一干直谏大臣，有人说他有知天下事之能，可以见寒冻知妖星，还有人说他是新的圣人，以纸印之术教化天下。

但诸子百家对这位的新学说基本都是持的批判态度，毕竟同行是冤家，而且在荀子老子孟子韩子的对比下，这位的文采可以说是十分不堪了，一点没有简洁与华美，虽然偶尔有妙句夹杂其中，可毕竟还是太过直白，至于说其中的计算定理——学书的都是志在治天下世者，那些匠人之理学之何用，难道要去造车做磨，打铁冶铜不成？

倒是这位的长生之术传得十分广，听说曾为秦王讲道，而且被秦王大为赞赏，连他游历六国都要给六国之主发函，谁敢慢侍必然举兵攻之，这可是当年商鞅都没有得到的待遇。

于是赵嘉的门庭再度热闹起来，许多上年纪的人都想听听他的长生之术。

严江胆子也是极大了，居然就真的开讲了，他也直说了，道与长生在命数机缘，意思就是能不能长生在你们不在我，长不了是你们太笨领悟不了，怪不得别人。

然后说了一些生活习惯如“以火激水，去寒气后饮之”（喝热水）“食之有度，荤为素辅”（少吃多餐，肉别太多）“晨曦之时，以五行运气于体”（早晚运动一下）……

这时的人们可不是千年后经过各种保健宣传的时代，在被严江一番神话故事忽悠后，皆回去试了试，果然大部分感觉精神振奋，赞有奇效，虽然绝大部分都是心理作用。

还有绝症病人过来，严江也用了安慰疗法，称对方有功德于世，必然是要上天的，三生石上轮回定，来世还是贵人家，说得那老头心平气顺，满意地咽了气。

这时的地府之说未出，人们事死如事生，陪葬品生生把华夏大部分的铜都陪进了地底，也没人硬扯着严江一定要他长生，毕竟人家也说了，长生看天命功德，你自己做的事情心里没点逼数么？快点滚，别碍着我们听严上仙讲道。

但就算他名声越来越大，赵王依然没有召他相见，反到有另外一个人前来相请。

郭开。

鱼到了，严江满怀愉悦地前去扯线。

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